السابع: يجب أن يقصد إيقاع الصلاة، و هو يستلزم إخطار أفعالها بالبال ليوقعها على وجهها. و لا يجب تفصيل كل فعل فعل إلى ما اشتمل عليه، بل يكفي القصد الإجمالي إليه.

و أما النوافل: فأما مطلقة و يكفي فيها نية فعل الصلاة، لأنها أدنى درجات الصلاة، فإذا قصد الصلاة، وجب أن تحصل له. و لا بد من التعرض للنفلية على إشكال، ينشأ: من الأصالة و الشركة. و لا يشترط التعرض لخاصيتها، و هي الإطلاق و الانفكاك عن الأسباب و الأوقات.

و إما معلقة بوقت أو سبب، و الأقرب اشتراط نية الصلاة و التعيين و النفل، فينوي صلاة الاستسقاء و العيد المندوب و صلاة الليل و راتبة الظهر على إشكال.

و لا بد في النوافل كلها من الإضافة إلى اللّٰه تعالى، و التعرض في الموقتة بالأداء و القضاء لاستحبابه، فافتقر إلى المميز [١].

البحث الثالث (في وقتها)

وقت النية عند التكبير مقارنة له، فلو تقدمت عليه و لو بزمن يسير لم تصح صلاته، لأن التكبير أول أفعال الصلاة، فتجب مقارنة النية له، كالحج‌

[١] في «س» التمييز.

[١] سورة البقرة: ٢.