و من جبر عظمه بعظم نجس، فإن احتاج إليه و لم يجد عظما طاهرا فهو معذور للضرورة، ثم إن تمكن من نزعه من غير ضرر وجب، فإن لم يفعل جبره السلطان عليه، فلا تصح صلاته، لأنه حامل نجاسة يمكن إزالتها و قد تعدى بحملها. و لو لحقه يسير ألم لم يعذره. و لا فرق بين أن يكسي اللحم أو لا.

و لو خاف من نزعه هلاكا، أو إتلاف عضو، أو مرضا، أو شيئا، لم يجب نزعه، سواء فرط بجعله أو لا.

و لو مات قبل النزع لم يجب نزعه، لما فيه من المثلة و هتك حرمة الميت، و لأن غاية النزع تحصيل شرائط الصلاة، و هي منتفية هنا.

الخامس: لو داوى الجرح بالدواء النجس، أو خاطه بخيط نجس، فكما لو جبر بعظم نجس. و كذا لو شق موضعا من بدنه و جعل فيه دما.

أما لو وسم يده أو بعض جوارحه بالعظم و شبهه، فالأقرب الطهارة و إن نجس عند الغرز.

السادس: الشعر النجس- و هو شعر الكلب و الخنزير- لا يجوز وصله بالشعر، لئلا يستصحب النجس في الصلاة. و كذا الادهان بالدهن النجس إلا بعد غسله.

و يجوز الامتشاط بمشط العاج، لأن العظم لا تحله الحياة، فلا ينجس بالموت.