و الأقرب جواز الصلاة في جلده، لأن الرضا عليه السلام سئل عن جلود الخز قال: هو ذا نلبس، قلت: ذاك الوبر جعلت فداك قال: إذا حل وبره حل جلده [٢]. و لا تجوز الصلاة في المغشوش بوبر الأرانب و الثعالب، لقول الصادق عليه السلام: أما الذي يخلط فيه وبر الأرانب أو غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه [٣].

و لو مزج بالحرير المحض صحت الصلاة فيه، لأن الباقر عليه السلام نهى عن لباس الحرير للرجال و النساء إلا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته أو سداه خز أو كتان أو قطن [٤].

أما السنجاب فالأقوى فيه المنع، لقول الصادق عليه السلام: إن كل شي‌ء حرام أكله، فالصلاة في وبره و شعره و جلده و بوله و روثه و كل شي‌ء منه فاسد، لا تقبل تلك الصلاة [٥].

و قيل: بالجواز لقول الرضا عليه السلام و قد سئل عن الصلاة في السمور و السنجاب و الثعالب؟ لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب، فإنه دابة لا تأكل اللحم [٦]، فإن سوغناه شرطنا التذكية.

أما الفنك و السمور فالأشبه فيهما المنع، للعموم، و في رواية عن الهادي عليه السلام جواز الصلاة في الفنك لا السمور [٧].

و أما الحرير المحض فإنه يحرم لبسه للرجال بالإجماع، و لا تصح الصلاة‌

[١] وسائل الشيعة ٣- ٢٦١ ح ٤.

[٢] وسائل الشيعة ٣- ٢٦٦ ح ١٤.

[٣] وسائل الشيعة ٣- ٢٦٢ ح ١.

[٤] وسائل الشيعة ٣- ٢٧١ ح ٥.

[٥] وسائل الشيعة ٣- ٢٥٠ ح ١.

[٦] وسائل الشيعة ٣- ٢٥٢ ح ٢.

[٧] وسائل الشيعة ٣- ٢٥٤.