و لا يجوز أن يدفن في شي‌ء من المساجد، لما فيه من التضيق على المصلين. و لا يجوز هدم شي‌ء من البيع و الكنائس إذا بنيت في أرضهم، إلا مع اندراس أهلها، أو إذا كانت في دار الحرب. و يجوز أخذ آلتها إذا استهدمت لعمارة المساجد للرواية [١]، و لأنها مواطن العبادة فجاز عمارتها بها كإنقاض المساجد.

و يكره رمي الحصى فيها خذفا، لئلا يتأذى الغير، و لأن النبي صلى اللّٰه عليه و آله أبصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد، فقال: ما زالت تلعن حتى وقفت، ثم قال: الخذف في النادي من أخلاق قوم لوط عليه السلام، ثم تلا عليه السلام «وَ تَأْتُونَ فِي نٰادِيكُمُ الْمُنْكَرَ» [٢] قال: هو الخذف [٣].

و تكره المخاطبة بلسان العجم فيه، لأن النبي صلى اللّٰه عليه و آله نهى عن رطانة الأعاجم المساجد [٤].

و يكره الاتكاء فيه، لقوله عليه السلام: الاتكاء في المساجد رهبانية العرب، المؤمن مجلسه مسجده و صومعته بيته [٥].

و يكره أن يجعل المسجد طريقا لغير ضرورة لما فيه من ترك التعظيم.

قال الصدوق: ينبغي أن تجتنب المساجد تعليم العلم فيها، للتأديب فيها. و جلوس الخياط فيها للخياطة، لأنهما من الصنائع. و قد تقدم كراهتها.

[١] وسائل الشيعة ٣- ٤٩١ ح ٢.

[٢] سورة العنكبوت: ٢٩.

[٣] وسائل الشيعة ٣- ٥١٤ ح ١.

[٤] وسائل الشيعة ٣- ٤٩٥ ح ١ ب ١٦.

[٥] وسائل الشيعة ٣- ٥٠٩ ح ٤.