و لو تاب المرتد عن فطرة لم تقبل توبته، بل يجب قتله [١]. و هل يخرج عن النجاسة إشكال. و لو أسلم طهر، لزوال المقتضي. و ما باشره برطوبة حال كفره نجس يجب غسله و إن كان ثوبه الذي أسلم فيه. و أما الرطوبة التي عليه حال الكفر [٢]، كالعرق و البصاق قبل انفصاله عنه، فالأقرب الطهارة، لأنه قبل الانفصال كالجزء منه.

و أواني الكفار و ثيابهم طاهرة ما لم يعلم مباشرتهم لها برطوبة، للأصل.

و هنا مسائل:

الأول: السباع كلها طاهرة، و كذا باقي الحيوانات عدا الكلب و الخنزير و الكافر للأصل، و كذا لعابها و عرقها و سائر رطوبتها عدا البول و الغائط و المني، و قد سئل رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله أ يتوضأ بما أفضلت الحمير؟ فقال: نعم و بما أفضلت السباع [٣].

الثاني: الأقوى طهارة الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة و سائر الحشرات للأصل و مشقة الاحتراز.

[١] في «ق» بل يقتل حدا.

[٢] خ ل: كفره.

[١] وسائل الشيعة ٢- ١٠١٩ ح ٥.

[٢] وسائل الشيعة ٢- ١٠١٨ ح ٣.

[٣] راجع منتهى المطلب ١- ١٦٩.