الثالث: المني من كل حيوان ذي نفس سائلة نجس، سواء الآدمي و غيره، مما لا يؤكل لحمه، أو يؤكل عند علمائنا كافة، لقوله تعالى وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ- إلى قوله- وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطٰانِ [٢].

قال المفسرون: و المراد أثر الاحتلام، و لقوله عليه السلام [٣] سبعة يغسل الثوب منها: البول و المني. و عن الصادق عليه السلام ذكر المني فشدده و جعله أشد من البول [٤]. و لأنه خارج ينقض الطهر و يوجب الطهارة، فأشبه البول.

و لا فرق بين مني الرجل و المرأة، و الأقرب في مني ما لا نفس له سائلة الطهارة، لطهارة ميتته.

و أما المذي: و هو ماء لزج رقيق يخرج عقيب الشهوة على طرف الذكر.

و الودي: و هو ماء أبيض يخرج عقيب البول خاثر. فإنهما طاهران عند علمائنا للأصل. و لقول ابن عباس: الوذي بمنزلة البصاق و ما نقوله إلا توفيتا [٥].

و سئل الصادق عليه السلام عن المذي يصيب الثوب؟ قال: لا بأس [٦]. و لأنه‌

[١] و في «ق» ماء نجسا.

[١] راجع منتهى المطلب ١- ١٦٤.

[٢] سورة الأنفال: ١١.

[٣] بدائع الصنائع للكاشاني ١- ٦٠.

[٤] وسائل الشيعة ٢- ١٠٢٢ ح ٢.

[٥] راجع منتهى المطلب ١- ١٦٢.

[٦] وسائل الشيعة ٢- ١٠٢٣ ح ٢.