نهاية الإحكام في معرفة الأحكام - العلامة الحلي - الصفحة ١٨٤

التيمم و الصلاة. و في الإعادة إشكال، ينشأ: من الامتثال لأمر الصلاة حينئذ، و من إيقاع المأمور به أولا لا على وجهه.

و لو ظن وجود الماء في أبعد و تمكن من المصير إليه، وجب.

و لو تيقن عدم الماء حواليه، فالأقرب سقوط الطلب، لأنه عبث، لا مع ظنه لجواز كذبه. و يشترط أن يكون الطلب بعد دخول الوقت، لحصول الضرورة حينئذ.

و يجوز الطلب بنفسه و بغيره ممن يوثق به على الأقوى. فلو بعث الركب واحدا لطلب الماء أجزأ عنهم. و هل يسقط بطلب من لم يأمره و لم يأذن له فيه؟

الوجه العدم، لانتفاء الامتثال.

و يسقط الطلب بخوفه على نفسه و ماله أو رفيقه لو فارق مكانه، لأن الخوف مسقط [١] عند وجود الماء، فعند عدم تيقنه أولى.

و ينبغي أن يطلب الماء في رحله أولا، ثم مع أصحابه، ثم ما يقتضي العادة بالماء عنده، كالخضر و اجتماع الطيور، فيختص ذلك بمزيد الاحتياط، و إن زاد على القدر مع الظن. و لو كان بقربه قرية، طلبها. و لو كان هناك ربوة، أتاها.

فروع:

الأول: لو طلب و لم يجد الماء، ثم حضرت صلاة أخرى، فالأقرب وجوب إعادة الطلب إن جوزنا الوجدان، و إلا فلا.

الثاني: لو علم وجود الماء، لزم السعي إليه ما دام الوقت باقيا و المكنة حاضرة، سواء كان قريبا أو بعيدا، مع انتفاء المشقة، تحصيلا للامتثال.

الثالث: لو ظن قرب الماء منه وجب الطلب، و كذا لو كان في رفقة،