نهاية الإحكام في معرفة الأحكام - العلامة الحلي - الصفحة ١٠٥

الرجل و هو جنب [١]. و المراد الكراهة، لقول الصادق عليه السلام: لا بأس أن يختضب [٢].

و كذا يكره أن يجنب و هو مختضب إلا إذا أخذ الحناء مبلغه.

و كذا يكره الادهان، لقول الصادق عليه السلام: سئل الجنب يدهن ثم يغتسل؟ قال: لا [٣]. و لأنه يمنع من التصاق أجزاء الماء بالبدن.

و كره الصادق عليه السلام الجنابة حين تصفر الشمس. و هي حين تبدو أصفرا.

المطلب الثالث (في كيفية الغسل)

و فيه بحثان:

البحث الأول (في واجباته)

و هي خمسة:

الأول: النية، للآية [٤]، و لتحصيل الامتياز المنوط بها.

و كيفيتها: القصد إلى الفعل على وجه القربة، للأمر بالإخلاص لوجوبه، تحصيلا للامتثال مطلقا إن قلنا إنه واجب لنفسه، لقوله عليه السلام: إذا التقى الختانان [٥]. و مقيدا بالموجب إن قلنا إنه لغيره للآية، أو لندبه إن خلا عنه.

[٢] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٧ ح ٣.

[٣] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٦ ح ١ ب ٢١.

[٤] و هي قوله تعالى وَ مٰا أُمِرُوا إِلّٰا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ.

[٥] وسائل الشيعة: ١- ٤٦٩ ح ٢، تتمة الحديث: فقد وجب الغسل.