الرابع: يكره له مس المصحف و حمله، و لا بأس بحمله بعلاقة. و مس كتابة التوراة و الإنجيل و المنسوخ تلاوته و إن بقي حكمه، و يحرم العكس. و ذكر اللّٰه تعالى، لقول الصادق عليه السلام: و يذكر اللّٰه عز و جل ما شاء [١]. و لأنه سائغ حال الجماع.

الخامس: يكره له النوم قبل الوضوء، لأنه عليه السلام سئل أ يرقد أحدنا و هو جنب؟ قال: نعم إذا توضأ [٢]. و لأن النوم يستحب على طهارة و إن كانت ناقصة، كالتيمم مع وجود الماء، فكذا يكفي الوضوء عن الغسل، و الغسل أفضل لقول الصادق عليه السلام: إن اللّٰه يتوفى الأنفس في منامها، و لا يدري ما يطرقه من البلية إذا فرغ، فليغتسل [٣].

السادس: يكره له الأكل و الشرب قبل المضمضة و الاستنشاق أو الوضوء، لأنه عليه السلام كان إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام و هو جنب توضأ [٤]. و قول الباقر عليه السلام: الجنب إذا أراد أن يأكل و يشرب غسل يديه و تمضمض و غسل وجهه و أكل و شرب [٥].

و قال ابن بابويه: إن أكل أو شرب قبل ذلك خيف عليه البرص [٦].

و روي أن الأكل على الجنابة من غير اغتسال يورث الفقر [٧].

السابع: يكره للمحتلم الجماع قبل الغسل، و لا بأس بتكرر الجماع من غير اغتسال، لأنه عليه السلام كان يطوف على نسائه بغسل واحد [٨].

الثامن: يكره الخضاب، لقول الصادق عليه السلام: لا يختضب‌

[١] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٣ ح ١.

[٢] جامع الأصول ٨- ١٩٠.

[٣] وسائل الشيعة: ١- ٥٠١ ح ٤.

[٤] جامع الأصول ٨- ١٨٨.

[٥] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٥ ح ١.

[٦] من لا يحضره الفقيه ١- ٤٦.

[٧] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٦ ح ٦.

[٨] جامع الأصول ٨- ١٨٠.