لقوله تعالى لٰا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [١] و قول الصادق عليه السلام: لا يمس الجنب درهما و لا دينارا عليه اسم اللّٰه [٢]. و للتعظيم و إن وقع في المحدث.

و يزيد هنا أمور:

الأول: قراءة كل واحدة من العزائم، و هي أربع: سورة سجدة لقمان، و حم السجدة، و النجم، و اقرأ باسم ربك. و كذا يحرم كل آية منها حتى البسملة لو نواها منها، بل لفظة «بسم».

و لا يحرم غير العزائم عند علمائنا أجمع، سواء قرأ آية كاملة أو بعضها، و سواء قرأ أكثر من آية أو لا، و سواء كانت الآيات كثيرة أو قليلة، لعموم «فَاقْرَؤُا» [٣] و لقول الباقر عليه السلام: لا بأس أن تتلو الحائض و الجنب القرآن [٤].

و سئل الصادق عليه السلام عن الجنب و الحائض و المتغوط؟ فقال: يقرءون القرآن ما شاءوا [٥].

نعم يكره ما زاد على سبع آيات، لقوله عليه السلام في الجنب هل يقرأ القرآن؟ قال: ما بينه و بين سبع آيات [٦]. و في رواية: سبعين آية [٧]. و لا يحرم الزائد على السبعين على الأصح، لعموم الإذن. و لو قرأ السبع أو السبعين ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين، على قصد إقامة سنة الركوب، لم يكن مكروها، لأنه إذا لم يقصد القرآن لم يكن فيه إخلال بالتعظيم. و كذا لو جرى على لسانه آيات من العزائم لا بقصد القرآن لم يكن محرما.

و لا تزول التحريم لو قصد بقراءة العزيمة التعليم، أو خاف من النسيان.

[١] سورة الواقعة: ٧٩.

[٢] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٢ ح ١.

[٣] سورة المزمل: ٢٠.

[٤] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٤ ح ٥.

[٥] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٤ ح ٦.

[٦] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٤ ح ٩.

[٧] وسائل الشيعة: ١- ٤٩٤ ح ١٠.