و ما اختاره المصنّف هنا من أنّ الوصيّة بضعفي النصيب ثلاثة أمثاله هو مذهب الفقهاء [٤] و نجم الدين [٥]، أخذا بالمتيقّن، و لإضافة الضعف إلى النصيب و هو مثلاه، فيكون ثلاثة، هكذا حكاه الشيخ في الخلاف [٦]. و في هذا الاستدلال نظر.

و اختار في المبسوط [٧] و الخلاف أنّه أربعة أمثاله [٨]. و هو مذهب أبي ثور [٩]، لأنّ الضعف المثلان و قد ثنّاه فيجب أربعة أمثاله.

و أمّا ضعف الضعف، فالقول بأنّه ثلاثة أمثال، شي‌ء ذكره نجم الدين [١٠]، و هو مخالف لمذهب الشيخ في الكتابين- و الظاهر أنّ الفقهاء على الأربعة- و مخالف‌

[١] «أضعفت الشي‌ء أضعافا، و ضاعفه مضاعفة، و ضعّفته تضعيفا، و هو إذا زاد على أصله فجعله مثلين أو أكثر» ( «العين» ج ١، ص ٢٨٢، «ضعف»).

[٢] «و الضعف في كلام العرب: المثل إلى ما زاد، و ليس بمقصور على مثلين. يقال هذا ضعف هذا أي مثله، و هذا ضعفاه أي مثلاه» ( «تهذيب اللغة» ج ١، ص ٤٨٠، «ضعف»).

[٣] «الصحاح» ج ٤، ص ١٣٩٠، «ضعف».

[٤] منهم محمّد بن إدريس الشافعي في «الأمّ» ج ٤، ص ٨٩، و النووي في «المجموع شرح المهذّب» ج ١٥، ص ٤٨١، و ابن قدامة في «المغني» ج ٨، ص ٤٢٩، نقلا عن أصحابه.

[٥] «شرائع الإسلام» ج ٢، ص ٢٠٥.

[٦] «الخلاف» ج ٤، ص ١٣٩، المسألة ٦.

[٧] «المبسوط» ج ٤، ص ٧.

[٨] «الخلاف» ج ٤، ص ١٣٩، المسألة ٦.

[٩] حكاه عنه الشيخ في «الخلاف» ج ٤، ص ١٣٩، المسألة ٦، و ابن قدامة في «المغني» ج ٨، ص ٤٢٩، و النووي في «المجموع شرح المهذّب» ج ١٥، ص ٤٨٢.

[١٠] «شرائع الإسلام» ج ٢، ص ٢٠٥.