[١] أقول: نقل الشيخ في الخلاف عن كافّة الفقهاء و العلماء: أنّ الضعف مثلا الشي‌ء [١]، و احتجّ بقوله تعالى ضِعْفَ الْحَيٰاةِ وَ ضِعْفَ الْمَمٰاتِ [٢] [و قوله:] فَأُولٰئِكَ لَهُمْ جَزٰاءُ الضِّعْفِ [٣]، و بما روي أنّ عمر ضعّف الصدقة على نصارى بني تغلب [٤]، و من المعلوم أنّه كان يأخذ منهم زكاتين من كلّ أربعين شاتين.

و قال أبو عبيد بن سلام: ضعف الشي‌ء مثله، لقوله تعالى يُضٰاعَفْ لَهَا الْعَذٰابُ ضِعْفَيْنِ [٥]. و لا خلاف في وجوب حدّين عليها.

و قال أبو عبيدة بن المثنى: ضعف الشي‌ء: هو و مثله، و ضعفاه: هو و مثلاه [٦].

و قال الخليل: الضعف: أن يزاد على أصل الشي‌ء فيجعل مثلين أو أكثر،

[١] «الخلاف» ج ٤، ص ١٣٨، المسألة ٥.

[٢] الإسراء [١٧] : ٧٥.

[٣] سبأ [٣٤] : ٣٧.

[٤] نقله الشيخ في «الخلاف» ج ٤، ص ١٣٨، المسألة ٥، و ابن قدامة في «المغني» ج ٨، ص ٤٢٨، و النووي في «المجموع شرح المهذّب» ج ١٥، ص ٤٨١.

[٥] حكاه عنه الشيخ في «الخلاف» ج ٤، ص ١٣٨، المسألة ٥، و الآية في الأحزاب [٣٣] : ٣٠.

[٦] «مجازات القرآن» ج ٢، ص ١٣٧: «. ضعف الشي‌ء مثله، و ضعفي الشي‌ء مثلا الشي‌ء».