ورد في كتاب نور الأبصار: "أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) خرج وعليه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن فأدخله، ثُمّ جاء الحسين فأدخله، ثُمّ فاطمة ثُمّ عليّ، ثُمّ قال: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}[٢].

وفي ذلك دليل على نبوّته(صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى فضل أهل الكساء . . . [٣].

أهل البيت(عليهم السلام) وآية الموّدة:

قال الشبلنجي في كتابه نور الأبصار: "ما قدّمناه من أنّ أهل البيت هم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين هو ما جنح إليه الفخر الرازي في تفسيره . . . وعبارته عند تفسير قوله تعالى: {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}[٤].

روي أنّها لمّا نزلت قيل: يا رسول الله، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟

قال: "عليّ وفاطمة وإبناهما".

ويدلّ له ما روي عن عليّ رضي الله عنه: شكوت إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) حسد الناس لي: فقال: أما ترضى أن تكون رابع أربعة، أوّل من يدخل الجنّة أنا وأنت والحسن والحسين، وأزواجنا على إيماننا وشمائلنا، وذريتنا خلف أزواجنا".

وعن النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم): حرّمت الجنّة على من ظلم أهل بيتي، فأنا أجازيه عليها

[١] نور الأبصار، مؤمن بن حسن الشبلنجي: ١٦٨ ـ ١٦٩.

[٢] الأحزاب (٣٣) : ٣٣.

[٣] نور الأبصار، مؤمن بن حسن الشبلنجي: ١٦٩.

[٤] الشورى (٤٢) : ٢٣.