إنّ الذين قرأوا الكتاب المقدّس ـ بعهديه القديم والجديد ـ ودّققوا النّظر في فقراته، وكانوا موضوعيّين في حكمهم، أكّدوا بأنّ في مطاوي هذا الكتاب كلاماً لا يمكن نسبته إلى الله تعالى، وبالتالي لا يمكن التعبير عنه بـ(المقدّس)، لما فيه من قصص غير لائقة ومحفّزة على الإثارة، رغم أنّ النصارى يدّعون الروحانيّة والزهد والعزوف عن الدّنيا، فهم يقولون: لا يمكن مناقشة الكتاب المقدّس، ولا يصحّ الخوض في محتواه، بل لابدّ من تقديس هذا الكتاب وقبوله من دون نقاش فيه.

يقول "إبراهيم": توجّهت نحو البحث لأصل إلى العقائد المبتنية على الدليل والبرهان، لا العقائد المأخوذة نتيجة التقليد الأعمى من الآباء والسلف.

وتمكّنت من اجتياز عقبة وفرّت لي البحث الحرّ في ميادين التحقيق، وعلّمتني بأنْ لا أقدّس إلاّ ما تثبت قدسيته بالأدلّة والبراهين.