وعمرها لم يتجاوز الخامسة، فكانت تمرّض أباها وتمسح عن وجهه الكريم الدم، وتزيح عنه التراب، حتّى ناداها بأمّ أبيها. وهذا يدلّ على وعيها وصلابة جأشها رغم صغر سنّها(عليها السلام).

أمّا المرحلة الثانية: فبدورها تنقسم إلى مرحلتين: ما قبل رحلة الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله وسلم) وما بعد رحلته.

أمّا الفترة الأولى من هذه المرحلة، فأوّل منقبة لها(عليها السلام) هي أنّها جعلت مهرها شفاعة للمؤمنين، وهذا أيضاً دليل على مدى اهتمامها بأمر الأمّة والرسالة المحمّدية. وكان المسلمون في المدينة يعيشون استقراراً تحت حكومة الرسول الأعظم، فانشغلت الزهراء(عليها السلام) حينها بالتعلم وتعليم النساء أحكام الشريعة وفي هذه المرحلة من حياتها كان رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لا يترك مناسبة إلاّ ويشيد بمكانتها ومناقبها وأفضليتها، فأثبت يوم المباهلة أنّه لا يعادلها أحد من النساء مطلقاً حيث قارن الحسن بالحسين في قوله تعالى وأولادنا، وقارن ذاته المقدّسة بأمير المؤمنين في قوله تعالى وأنفسنا، وأمّا قوله تعالى ونساءنا فكانت(عليها السلام) مصداقه الفريد فكانت سيّدة نساء العالمين.

وأمّا الآيات الشريفة التي نزلت في أهل البيت ومنهم الزهراء(عليها السلام)، فآية التطهير وآية الكوثر وآية الإطعام وآية النور وغيرها من الآيات، وكلّ هذا الاهتمام بشخصها الشريف يوحي بأنّ لها دوراً عظيماً، بل كان دورها مصيريّاً في حياة البشريّة لا يقل عن دور النبيّ والأمير نفسه.

وقد أبرزت هذا الدور فعلاً في الفترة الثانية من هذه المرحلة، فبعد رحلة الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله وسلم) خرجت إلى الصحابة مدافعة عن الولاية وتحجّهم بغدير خمّ، فما كان جزاءها من الأمّة إلا الأذيّة والنكران. وفي هذه الفترة تجلّت فيها منقبة لم تتجلّى إلاّ في الأنبياء العظام وهي نزول أمين الوحي جبرائيل(عليه السلام) لمدّة أربعة وسبعين يوماً، يواسيها ويخفّف عنها آلامها إلى أنْ فارقت الدنيا الدنيّة.