ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٥٨ - الباب الثاني عشر الإخاء، و المحبة، و الصحبة، و الإلف و ما يقع بين الإخوان من الجفوة، و المصارحة و ذكر الحب و البغض في اللّه و الجوار

عطارديون يرون رائي # كأنما أهواؤهم أهوائي‌ [١]

١٦-أعرابي: ودك عندي لا ينضى‌ [٢] ملبوسه، و لا يتوى‌ [٣]

محروسه، و لا يذوى‌ [٤] مغروسه.

١٧-جعفر بن محمد [٥] : صحبة عشرين يوما قرابة.

١٨-قال رجل لضيغم العابد: أشتهي أن أشتري دارا في جوارك حتى ألقاك، قال: المودة التي يفسدها تراخي اللقاء مدخولة.

١٩-كتب رجل إلى أخ له: أما بعد فإن كان إخوان الثقة كثيرا فأنت أولهم، و إن كانوا قليلا فأنت أوثقهم، و إن كانوا واحدا فأنت هو.

٢٠-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: من أحب أخاه فليعلمه‌ [٦] .

٢١-ابن مسعود رضي اللّه عنه: ما الدخان على النار بأدل من الصاحب على الصاحب.

٢٢-حكيم: من ودك لأمر ولى مع انقضائه.

٢٣-كاتب: دع رجلي و رجلك في نعل ما وسعهما القبال‌ [٧] .

٢٤-أعرابي: المودة بين السلف ميراث بين الخلف.

٢٥-حافظ على الصديق و لو في الحريق.

[١] عطارديون: نسبة إلى عطارد و هو نجم من السيارات أقربها من الشمس.

[٢] نضى الثوب: نزعه. و أنضى الثوب و انتضاه: أبلاه.

[٣] يتوى: يهلك. و التّوى: الهلاك.

[٤] يقال: ذوى النبات: أي ذبل و نشف ماؤه.

[٥] جعفر بن محمد: هو جعفر الصادق. سادس الأئمة الاثني عشر عند الإماميّة. توفي سنة ١٤٨ هـ. تقدّمت ترجمته.

[٦] راجع الأحاديث النبوية الشريفة التي تبدأ بـ «من أحبّ» في «وهج الفصاحة في أدب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» ص ٥٧٦.

[٧] القبال من النعل: زمامها و هو الذي يكون بين الإصبع الوسطى و التي تليها.