(لهم ساعات مُوقّتات) . في بعض النسخ: «موقوتات»، أي ساعات وأوقات مبنيّات، أو محدودات معيّنات . قال الفيروزآبادي : «الوقت: تحديد الأوقات، كالتوقيت، و «كِتَاباً مَوْقُوتاً» [١] ، أي مفروضاً في الأوقات ». [٢] وقال : «الساعة: جزء من أجزاء الجديدين ، والوقت الحاضر» . [٣] (يؤدّون فيها) أي في تلك الساعات . (الصلوات أداء العبد إلى سيّده نافلته) . قال في القاموس: «أدّاه تأدية: قضاه وأوصله ، والاسم: الأداء». [٤] وقال: «النافلة: الغنيمة، والعطيّة، وما تفعله ممّا لم يجب» . [٥] لعلّ المراد بالنافلة هنا فوائده ومكتسباته ، وضمير «نافلته» راجع إلى العبد ، ويحتمل إرجاعه إلى السيّد، فتدبّر. وفي بعض النسخ: «نافلة». قيل : أي يؤدّون الصلاة زائدة على ما وجب عليهم ، وفيه بعدٌ. ولعلّ مفاد هذه النسخة مفاد الاُولى . (فبه فصدّق) . قيل : الظاهر أنّ «به» متعلّق بما بعده ، وأنّ التقديم لقصد الحصر أو الاهتمام، وأنّ إحدى الفائين زائدة، أو متعلّق بفعل مقدّر ؛ أي فصدق به ، حذف لوجود الحصر . [٦] (ومنهاجه فاتّبع) . في بعض النسخ: «ومناهجه»، وهو جمع منهاج . قال الجوهري : «النَّهج: الطريق الواضح، وكذلك المَنهج والمِنهاج» . [٧] وقيل : لعلّ المراد باتّباع منهاجه سلوك سبيله في الانقطاع إلى اللّه تعالى، والتوسّل به في المهمّات كلّها، أو التصديق بحقيقة شريعته وصدق طريقته . [٨]

[١] النساء (٤) : ١٠٣ .[٢] القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٦٠ (وقت) .[٣] القاموس المحيط ، ج ٣ ، ص ٤٢ (سوع) .[٤] القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ٢٩٨ (أدي) .[٥] القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ٥٩ (نفل) .[٦] قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج ١١ ، ص ٣١٥ .[٧] الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٤٦ (نهج) .[٨] قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج ١١ ، ص ٣١٥ .