البضاعة المزجاة - ابن قاریاغدی، محمد حسین - الصفحة ٥٥٧

(ونزعت نساء تحت رجال بغير حقّ ...) ؛ كالمطلّقات بغير سنّة أو شاهد، أو المعقودات بعقدٍ فاسد، وما أشبه ذلك. والاستقبال: ضدّ الاستدبار، والباء للتعدية ، والمقصود استئناف الحكم في الفروج، والأحكام المتعلّقة بذلك مطابقاً لكتاب اللّه وسنّة نبيّه صلى الله عليه و آله . (وسبيتُ ذَراري بني تغلب) . تغلب، بكسر اللام: أبو حيّ، وهو تغلب بن وائل ، وروي عن الرضا عليه السلام أنّه قال : «إنَّ بني تغلب من نصارى العرب، أنفوا واستنكفوا من قبول الجزية، وسألوا الثاني أن يعفيهم عن الجزية، ويؤدّون الزكاة مضاعفة، فخشي أن يلحقوا بالروم، فصالحهم على أن صرف ذلك منهم عن رؤوسهم، وضاعف عليهم الصدقة، فرضوا بذلك» . [١] وقال محُيي السنّة من العامّة : روي أنّ عمر بن الخطّاب رام نصارى العرب على الجزية، فقالوا: نحن عرب، لا نؤدّي ما يؤدّي العجم، ولكن خُذ منّا كما يأخذ بعضكم من بعض ـ يعنون الصدقة ـ فقال عمر : هذا فرض اللّه على المسلمين ، قالوا : فزد ما شئت بهذا الاسم لا باسم الجزية ، فراضاهم على أن ضعّف عليهم الصدقة . [٢] أقول : يظهر من هذا أنّهم ليسوا بأهل ذمّة، ولا يجري أحكام الذمّة عليهم، فيحلّ سَبْي ذَراريهم . (ورددت ما قُسم من أرض خيبر) ؛ لأنّها فُتحت عَنوةً، فلا يجوز تملّكها لأحد خاصّة . (ومحوت دَواوين العطايا) أي الدفاتر التي كتبت فيها العطايا من بيت مال المسلمين، وبُنيت على التفضيل بينهم والجور في القسمة . قال الفيروزآبادي : «الديوان، ويفتح: مجتمع الصحف، والكتاب يُكتب فيه أهل الجيش وأهل العطيّة، وأوّل من وضعه عمر ، والجمع: دواوين ودياوين» . [٣] وقال الجوهري : «الديوان أصله دوّان، فعوّض من إحدى الواوين ياء؛ لأنّه يجمع على دواوين، ولو كانت الياء أصليّة لقالوا: دياوين» . [٤]