وقوله: «أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ» [١] وقوله: «وَيَمْحُ اللّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ» [٢] وقوله: «وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا» [٣] وقوله: «وَالنَّجْمِ إِذا هَوى» [٤] وقوله: «قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ» [٥] وقوله: «جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً» [٦] وقوله: «وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ» [٧] وقوله: «ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ» [٨] وقوله: «وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا» [٩] وقوله: «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ» [١٠] وقوله: «رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ» [١١] وقوله: «إِنَّ اللّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً» [١٢] الآية في [الحديث] الرابع والسبعين والخمسمائة (٥٧٤) ١٠٨. في قوله تعالى: «رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا» [١٣] في [الحديث] السادس والستّين والخمسمائة (٥٦٦) ١٠٩. في قوله تعالى: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النّاسُ» [١٤] في [الحديث] التاسع والثلاثين والثلاثمائة (٣٣٩)

الباب السادس: فضل أهل البيت وموالاتهم ومحبّتهم والذبّ [١٥] عنهم ومدح شيعتهم

١. خرج النبي صلى الله عليه و آله ذات يوم وهو مستبشر في [الحديث] العاشر (١٠) ٢. قول النبي صلى الله عليه و آله لعليّ عليه السلام : «إنّ فيك شَبَهاً من عيسى ابن مريم عليه السلام » في [الحديث] الثامن عشر (١٨)

[١] الشورى(٤٢): ٢٤.[٢] الشورى(٤٢): ٢٤.[٣] الأ نبياء(٢١): ٣.[٤] النجم(٥٣): ١.[٥] الأ نعام(٦): ٥٨.[٦] يونس(١٠): ٥.[٧] يس(٣٦): ٣٧.[٨] البقرة(٢): ١٧.[٩] هكذا في المصحف الشريف سورة الكهف(١٨): الآية ٥٧. وفي النسخة: «لا يسمعوا» بدل «فلن يهتدوا».[١٠] النور(٢٤): ٣٥.[١١] هود(١١): ٧٣.[١٢] آل عمران(٣): ٣٣.[١٣] سبأ(٣٤): ١٩.[١٤] البقرة(٢): ١٩٩.[١٥] «الذبّ»: الدفع والمنع والمدافعة والحماية. اُنظر: كتاب العين، ج٨، ص١٧٨؛ لسان العرب، ج١، ص٣٨٠ (ذبب).