والمحفل ، كمجلس: المجتمع ، من قولهم: حفل الماء واللبن ، إذا اجتمع.(أيّها الناس، إنّ عليّاً منّي كهارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي) استدراك عمّا يتوهّم من التشبيه .(فعقل المؤمنون عن اللّه ، نطق الرسول) . في القاموس: «عقل الشيء: فهمه». [١] و«عن» متعلّق ب «عقل» على الظاهر، أي فهموا عن ربّهم بوساطة الرسول ، أو بتوفيقه تعالى.وقيل: يحتمل تعلّقه بالنطق، وهو بعيد. [٢] وقوله: (فاقتضى نبوّة) على صيغة المتكلّم ، أو الغائب . وعلى الثاني المستتر فيه عائد إلى نطق الرسول وكلامه، و«نبوّة» مفعوله، ومعنى الاقتضاء الطلب والاستدعاء.(ولكن كان ذلك منه استخلافاً لي) . في القاموس: «خلفه خلافة كان خليفته، وبقي بعده، واستخلف فلاناً: جعله خليفته». [٣] (كما استخلف موسى هارون ـ صلّى اللّه عليهما ـ حيث يقول: «أُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي» ) أي كن خليفتي فيهم . «وَأَصْلِحْ» ما يجب أن يصلح في اُمورهم، أو كن مصلحاً. «وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ» [٤] أي لا تتّبع من سلك الإفساد، ولا تطع من دعاك إليه. (وقوله صلى الله عليه و آله ) .قيل: الظاهر أنّه مبتدأ خبره محذوف، أي في ولايتي، أو نحوه، وأنّ هذه الجملة يفسّرها ما بعدها، وهو قوله: (قائلاً في محفله) إلخ. [٥] (حين تكلّمت طائفة) من جملتهم اُسامة بن زيد . والظرف متعلّق بالقول .

[١] القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ١٨ (عقل) .[٢] قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج ٢٥ ، ص ٦٠ .[٣] القاموس المحيط ، ج ٣ ، ص ١٣٧ و١٣٨ (خلف) مع التلخيص .[٤] الأعراف (٧) : ١٤٢ .[٥] قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج ١١ ، ص ٢٥٠ .