(إلى مرقاة جَوهرة) .في القاموس: «الجوهر: كلّ حجر يستخرج منه شيء ينتفع به» . [١] (إلى مرقاة زَبَرجدة) ؛ هي جوهر معروف.(إلى مرقاة لؤلؤة) . قال الجوهري: «اللؤلؤة: الدرّة، والجمع: اللؤلوء واللآلئ» . [٢] وقيل: لعلّ المراد من الدرّة نوع من اللؤلؤة، ومن اللؤلؤة نوع آخر، وليست الدرّة في رواية ابن سنان ورواية أبي سعيد الخدري في وصف الوسيلة كما ذكرهما الصدوق رحمه الله [٣] ، والمراد بالجوهرة نوع آخر غير ما ذكر كالبلّور مثلاً [٤] . انتهى.(إلى مرقاة ياقوتة ، إلى مرقاة زُمُرّدة) بالضمّ وتشديد الراء والدال المهملة، ويجيء بالمعجمة أيضاً. (إلى مرقاة مَرجانة) .قال البيضاوي: «المَرجان: كبار الدرّ وصغاره»، قال : «وقيل: المرجان: الخزر الأحمر» . [٥] (إلى مرقاة كافور) .في القاموس: «الكافور: نبت طيّب ، نوره كنور الأقحوان ، وطيب معروف يكون من شجر بجبال بحر الهند والصين» . [٦] (إلى مرقاة عنبر ، إلى مرقاة يَلَنجوج) . في القاموس: «اليَلَنجوج : عود البخور ، نافع للمعدة المسترخية». [٧] (إلى مرقاة ذهب ، إلى مرقاة فضّة ، إلى مرقاة غَمام) . في القاموس: «الغمامة: السحابة ، أو البيضاء، الجمع: غمام وغمائم». [٨]

[١] القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٩٥ (جهر) .[٢] الصحاح ، ج ١ ، ص ٧٠ (لألأ) .[٣] اُنظر : الأمالي للصدوق ، ص ١٠٣ ، المجلس ٢٤ ، ح ٤ .[٤] قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج ٢٥ ، ص ٥٦ .[٥] تفسير البيضاوي ، ج ٥ ، ص ٢٧٥ .[٦] القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٨ (كفر) .[٧] القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٠٥ (لنجج) .[٨] القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ١٥٧ (غمم) .