دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٦٨ - فصل هشتم تلاش سرنوشتساز در جنگ خيبر

جُنَّتِي الَّتي في يَدي في غَيرِ ذلِكَ المُقامِ.[١]

٢١٩. الإمام عليّ ٧: وَاللّهِ ما قَلَعتُ بابَ خَيبَرَ، ودَكدَكتُ حِصنَ يَهودٍ بِقُوَّةٍ جِسمانِيَّةٍ، بَل بِقُوَّةٍ إلهِيَّةٍ.[٢]

٢٢٠. عنه ٧‌ في رِسالَتِهِ إلى سَهلِ بنِ حُنَيفٍ: وَاللّهِ ما قَلَعتُ بابَ خَيبَرَ ورَمَيتُ بِها خَلفَ ظَهري أربَعينَ ذِراعا بِقُوَّةٍ جَسَدِيَّةٍ ولا حَرَكَةٍ غِذائِيَّةٍ، لكِنّي ايِّدتُ بِقُوَّةٍ مَلَكوتِيَّةٍ، ونَفسٍ بِنورِ رَبِّها مُضيئَةٍ.[٣]

٢٢١. مشارق أنوار اليقين: في ذلِكَ اليَومِ لَمّا سَأَلَهُ عُمَرُ فَقالَ: يا أبَا الحَسَنِ، لَقَدِ اقتَلَعتَ مَنيعا ولَكَ ثَلاثَةُ أيّامٍ خَميصا[٤]، فَهَل قَلَعتَها بِقُوَّةٍ بَشَرِيَّةٍ؟ فَقالَ: ما قَلَعتُها بِقُوَّةٍ بَشَرِيَّةٍ، ولكِن قَلَعتُها بِقُوَّةٍ إلهِيَّةٍ، ونَفسٍ بِلِقاءِ رَبِّها مُطمَئِنَّةٍ رَضِيَّةٍ.[٥]

٢٢٢. تفسير الفخر الرازي: إنَّ كُلَّ مَن كان أكثَرَ عِلما بِأَحوالِ عالَمِ الغَيبِ كانَ أقوى قَلبا و أقَلَّ ضَعفا، ولِهذا قالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ:

وَاللّهِ، ما قَلَعتُ بابَ خَيبَرَ بِقُوَّةٍ جَسَدانِيَّةٍ، ولكِنَّ بِقُوَّةٍ رَبّانِيَّةٍ؛ ذلِكَ لِأَنَّ عَلِيّا كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ في ذلِكَ الوَقتِ انقَطَعَ نَظَرُهُ عَن عالَمِ الأَجسادِ، و أشرَقَتِ المَلائِكَةُ بِأَنوارِ

[١] الإرشاد: ج ١ ص ١٢٨، الثاقب في المناقب: ص ٢٥٨ ح ٢٢٤.

[٢] شرح نهج البلاغة: ج ٢٠ ص ٣١٦ ح ٦٢٦ و ج ٥ ص ٧؛ الطرائف: ص ٥١٩ وليس فيهما« دكدكت حصن يهود».

[٣] الأمالي للصدوق: ص ٦٠٤ ح ٨٤٠ عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عن آبائه :، بشارة المصطفى: ص ١٩١، عيون المعجزات: ص ١٦ عن إبراهيم عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه : و فيه« غريزيّة بشريّة» بدل« غذائيّة»، روضة الواعظين: ص ١٤٢، الخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٥٤٢ ح ٢، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٢٣٩ وليس في الثلاثة الأخيرة من« ورميت» إلى« ذراعا»، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ٣١٨ ح ٢.

[٤] يقال: رجل خميص: إذا كان ضامر البطن( النهاية: ج ٢ ص ٨٠« خمص»).

[٥] مشارق أنوار اليقين: ص ١١٠، بحار الأنوار: ج ٢١ ص ٤٠ ح ٣٧.