دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٢٨ - ١/ ٦ ٧ وصايت امام على در ادبيات صدر اسلام
|
أتانا الرَّسولُ رَسولُ الوَصِيِ |
عَلِيٌّ المُهَذَّبُ مِن هاشِمِ |
|
|
وَزيرُ النَّبِيِّ وذو صِهرِهِ |
وخَيرُ البَرِيَّةِ وَالعالَمِ[١] |
|
قالَ نَصرُ بنُ مُزاحِمٍ: مِن شِعرِ أميرِالمُؤمِنينَ ٧ في صِفّينَ:
|
يا عَجَبا لَقَد سَمِعتُ مُنكَرا |
كِذبا عَلَى اللّهِ يُشيبُ الشَّعَرَا |
|
|
ما كانَ يَرضى أحمَدُ لَو اخبِرا |
أن يُقرِنوا وَصِيَّهُ وَالأَبتَرَا |
|
|
شانِيَ الرَّسولِ وَاللَّعينَ الأَخزَرا[٢] |
إنّي إذَا المَوتُ دَنا وحَضَرَا |
|
|
شَمَّرتُ ثَوبي ودَعَوتُ قَنبَرا |
قَدِّم لِوائي لا تُؤَخِّر حَذَرا |
|
|
لا يَدفَعُ الحِذارُ ما قَد قُدِّرا |
لَو أنَّ عِندي يَا بنَ حَربٍ جَعفَرا |
|
|
أو حَمزَةَ القَرمَ[٣] الهُمامَ الأَزهَرا |
رَأَت قُرَيشٌ نَجمَ لَيلٍ ظُهُرا[٤] |
|
وقالَ: جَريرُ بنُ عَبدِ اللّهِ البَجَليُّ كَتَبَ بِهذَا الشِّعرِ إلى شُرَحبيلِ بنِ السِّمطِ الكِندِيِّ رَئيسِ اليَمانِيَةِ مِن أصحابِ مُعاوِيَةَ:
|
نَصَحتُكَ يَا بنَ السِّمطِ لا تَتبَعِ الهَوى |
فَما لَكَ فِي الدُّنيا مِنَ الدّينِ مِن بَدَلِ |
|
|
ولا تَكُ كَالمُجري إلى شَرِّ غايَةٍ |
فَقَد خُرِقَ السِّربالُ[٥] وَاستَنوَقَ الجَمَلُ[٦] |
|
|
مَقالُ ابنِ هِندٍ في عَلِيٍّ عَضيهَةٌ[٧] |
و لَلّهُ في صَدرِ ابنِ أبي طالِبٍ أجَلّ |
[١] وقعة صفّين: ص ٢٤ وفيه« في العالم» بدل« والعالم» وزاد:
رَسُولُ الوَصِيِ وَصِيُّ النَبِيِّ و خَيرُ البَرِيَّةِ مِن قَائِمٍ
[٢] تخازر الرجل: إذا ضيّق جفنه ليُحدّد النظر، كقولك: تعامى وتجاهل( لسان العرب: ج ٤ ص ٢٣٦« خزر»).
[٣] القرم من الرجال: السيّد المعظّم( لسان العرب: ج ١٢ ص ٤٧٣« قرم»).
[٤] وقعة صفّين: ص ٤٣ نحوه.
[٥] يقال للرجل المتمزّق الثياب: مُنخرق السربال( لسان العرب: ج ١٠ ص ٧٣« خرق»).
[٦] في المثل: استَنوَقَ الجَمَلُ: صار كالنّاقَةِ في ذُلّها( لسان العرب: ج ١٠ ص ٣٦٢« نوق»).
[٧] العَضْهُ والعِضَهُ والعَضيهة: القالة القبيحة؛ وهي الإفك والبهتان والنميمة( لسان العرب: ج ١٣ ص ٥١٥« عضه»).