كَما سَلَّمتُهُ إلَيكَ، و أعلِمهُ أنَّهُ سَيكونُ مِن ذُرِّيَّتي رَجُلٌ اسمُهُ نوحٌ، يَكونُ في نُبُوَّتِهِ الطّوفانُ وَالغَرَقُ، فَمَن رَكِبَ في فُلكِهِ نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَن فُلكِهِ غَرِقَ. و أوصِ وَصِيَّكَ أن يَحفَظَ بِالتّابوتِ وبِما فيهِ، فَإِذا حَضَرَت وَفاتُهُ أن‌يوصِيَ إلى خَيرِ وُلدِهِ و ألزَمِهِم لَهُ و أفضَلِهِم عِندَهُ، وسَلَّمَ إلَيهِ التّابوتَ وما فيهِ، وَليَضَع كُلُّ وَصِيٍّ وَصِيَّتَهُ فِي التّابوتِ وَليوصِ بِذلِكَ بَعضُهُم إلى بَعضٍ، فَمَن أدرَكَ نُبُوَّةَ نوحٍ فَليَركَب مَعَهُ وَليَحمِلِ التّابوتَ وجَميعَ ما فيهِ في فُلكِهِ ولا يَتَخَلَّف عَنهُ أحَدٌ.[١]

٣٢٦. عنه ٧: كانَ آدَمُ ٧ وَصّى هِبَةَ اللّهِ أن يَتَعاهَدَ هذِهِ الوَصِيَّةَ عِندَ رَأسِ كُلِّ سَنَةٍ فَيَكونَ يَومَ عيدِهِم، فَيَتَعاهَدونَ نوحا وزَمانَهُ الَّذي يَخرُجُ فيهِ، وكَذلِكَ جاءَ في وَصِيَّةِ كُلِّ نَبِيٍّ حَتّى بَعَثَ اللّهُ مُحَمَّدا ٦، وإنَّما عَرَفوا نوحا بِالعِلمِ الَّذي عِندَهُم وهُوَ قَولُ اللّهِ عزَّوجَلَّ: «لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ ...»[٢].[٣]

٣٢٧. الإمام الصادق ٧: أوحَى اللّهُ إلى آدَمَ أنِ ادفَعِ الوَصِيَّةَ، وَاسمَ اللّهِ الأَعظَمَ، وما أظهَرتُكَ عَلَيهِ مِن عِلمِ النُّبُوَّةِ، وما عَلَّمتُكَ مِنَ الأَسماءِ إلى شَيثِ بنِ آدَمَ.[٤]

٣٢٨. الكامل في التاريخ: لَمّا حَضَرَت آدَمَ الوَفاةُ عَهِدَ إلى شَيثٍ، وعَلَّمَهُ ساعاتِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، وعِبادَةَ الخَلوَةِ في كُلِّ ساعَةٍ مِنها، و أعلَمَهُ بِالطّوفانِ، وصارَتِ الرِّياسَةُ بَعدَ آدَمَ إلَيهِ.[٥]

٣٢٩. تاريخ الطبري: ذُكِرَ أنَّ آدَمَ ٧ مَرِضَ قَبلَ مَوتِهِ أحَدَ عَشَرَ يَوما، و أوصى إلَى ابنِهِ‌

[١] تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٣٠٦ ح ٧٧ عن حبيب السجستاني، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ٦٠ ح ٢.

[٢] الأعراف: ٥٩، هود: ٢٥، العنكبوت: ١٤، المؤمنون: ٢٣.

[٣] الكافي: ج ٨ ص ١١٥ ح ٩٢، كمال الدين: ص ٢١٥ ح ٢، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٣١١ ح ٧٨ وليس فيه« وإنّما ...» وكلّها عن أبي حمزة الثمالي.

[٤] تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٣١٢ ح ٨٣ عن سليمان بن خالد وراجع الكافي: ج ٨ ص ١١٤ ح ٩٢.

[٥] الكامل في التاريخ: ج ١ ص ٥٨، تاريخ الطبري: ج ١ ص ١٥٢، البداية والنهاية: ج ١ ص ٩٨ كلاهما نحوه.