رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥٧٤ - دخول الآباء والأولاد في العقل

الرجال خاصّة ، كما وجّه به كلام النهاية [١] ، ويجعل الاستدلال بها له على ذلك قرينة ، فافهم.

( ويدخل الآباء والأولاد في العقل على الأشبه ) وفاقاً للمفيد والإسكافي والشيخ في النهاية والحائريات والسرائر والجامع وأبي العباس كما حكي [٢] ، وهو خيرة الفاضلين هنا وفي الشرائع والتحرير والقواعد والصيمري والشهيد في اللمعة [٣] ، وهو ظاهر التنقيح [٤] ، وبالجملة : المشهور على الظاهر ، المصرّح به في الإيضاح [٥] ، بل ادّعى الحلّي عليه الإجماع [٦] ، وهو الحجة.

مضافاً إلى دخولهم في مفهوم العَصَبة لغةً كما يستفاد من كلام الجوهري المتقدّم [٧] وكثير من أهلها.

خلافاً للمحكي عن الخلاف والمبسوط والمهذّب والوسيلة [٨] ، فلا يدخلون ؛ لأصالة البراءة.

ويجب الخروج عنها بما عرفته ، مع ضعف التمسك بها هنا بناءً على‌

[١] راجع ص ٥٦٦.

[٢] المقنعة : ٧٣٥ ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٧٨٧ ، النهاية : ٧٣٧ ، الحائريات ( الرسائل العشر ) : ٢٩٦ ، السرائر ٣ : ٣٣١ ، الجامع للشرائع : ٥٧٣ ، والمقتصر : ٤٦٩ ، والمهذب البارع ٥ : ٤١٦.

[٣] الشرائع ٤ : ٢٨٨ ، التحرير ٢ : ٢٧٩ ، القواعد ٢ : ٣٤٢ ، غاية المرام ٤ : ٤٨٦ ، اللمعة ( الروضة البهية ١٠ ) : ٣٠٨.

[٤] التنقيح ٤ : ٥٣٢.

[٥] الإيضاح ٤ : ٧٤٤.

[٦] السرائر ٣ : ٣٣٢.

[٧] راجع ص ٥٦٦.

[٨] حكاه عنهم في المختلف : ٧٨٦ ، وهو في الخلاف ٥ : ٢٧٧ ، والمبسوط ٧ : ١٧٣ ، والمهذّب ٢ : ٥٠٣ ، والوسيلة : ٤٣٧.