رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٣١ - كيفية تقسيط الدية على الأجفان

الشرائع وصريح الصيمري في شرحه وعن التحرير [١].

واختلفوا في كيفية التقسيط فـ ( قال ) العماني والشيخ ( في المبسوط ) [٢] ( ربع الدية في كل واحد ) وتبعهما من المتأخّرين جماعة [٣] ؛ للصحيحين المتقدمين القائلين : إنّ كل ما كان في الإنسان منه اثنان فيه الدية وفي أحدهما نصف الدية ، وفي الدلالة مناقشة ؛ لأنّ الأجفان ليست ممّا في الإنسان منه اثنان إلاّ بتكلّف أنّ جفن [٤] كل عين كواحدة ، وهو مجرّد عناية.

قيل : مع أنّ أوّلهما مقطوع ، والظن بكونه موصولاً إلى الإمام غير كافٍ في الاعتماد عليه [٥].

وفيه نظر ، فإنّ القطع فيه إنّما هو في التهذيب ، وإلاّ ففي الفقيه مسند عن أبي عبد الله ٧ ، فالأولى في الجواب الاقتصار على ضعف الدلالة وزيادة عدم المقاومة لما سيأتي من الأدلّة.

( و ) قال ( في الخلاف في ) [٦] الجفن ( الأعلى ثلثا الدية وفي الأسفل الثلث ) مدّعياً عليه الإجماع والأخبار ، وتبعه الحلّي [٧] ؛ لشبهة الإجماع ، ونسبه في المبسوط [٨] إلى رواية الأصحاب.

[١] الشرائع ٤ : ٢٦٢ ، غاية المرام ٤ : ٤٤٤ ، التحرير ٢ : ٢٧٤.

[٢] حكاه عن العماني في المسالك ٢ : ٥٠٠ ، المبسوط ٧ : ١٣٠.

[٣] منهم فخر المحققين في الإيضاح ٤ : ٦٨٨ ، والشهيد الأول في اللمعة ( الروضة ١٠ ) : ٢٠٢ ، وابن فهد الحلّي في المقتصر : ٤٥٠.

[٤] كذا ، ولعلّ الأنسب : جفني. راجع الخلاف ٥ : ٢٣٦ ، والمسالك ( نشر المعارف الإسلامي ) ١٥ : ٤٠٣.

[٥] قاله في المسالك ٢ : ٥٠٠.

[٦] الخلاف ٥ : ٢٣٦.

[٧] السرائر ٣ : ٣٧٨.

[٨] المبسوط ٧ : ١٣٠.