رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٥٤ - ديةلسان الأخرس

من العلماء ، بل من اللغة والعرف أيضاً كما في المسالك وغيره [١] ، لكن قيل : إنّه المشهور عند أهل العربية [٢] ، وعن الكشّاف في تفسير أوّل سورة البقرة أنّ حروف المعجم تسعة وعشرون واسمها ثمانية وعشرون [٣].

وكيف كان فالمذهب هو الأوّل ؛ لما مرّ ، مع ضعف المعارض ، وعدم تعرضه لبيان الزائد ما هو؟ وإن قيل : الظاهر أنّه فرّق بين الهمزة والألف [٤].

( وفي ) استئصال ( لسان الأخرس ثلث الدية ) بلا خلاف أجده ، بل عليه في ظاهر المبسوط والسرائر وصريح الخلاف والغنية [٥] إجماع الإمامية ، وفيه الحجة.

مضافاً إلى الصحيح : « في لسان الأخرس وعين الأعمى ثلث الدية » [٦].

ولا فرق بين كون الخرس خلقيّاً أو عرضيا ؛ لإطلاق النص والفتوى ، ولكن مرّ في بعض الصحاح [٧] ما يفيد تقييده بالثاني ، ولزوم تمام الدية في الأوّل ، ولم أَرَ به عاملاً ، فيكون على الظاهر شاذّاً.

( وفي ) قطع ( بعضه بحساب ديته ) بمساحته ، كما سبق في‌

[١] المسالك ٢ : ٥٠١ ، المفاتيح ٢ : ١٤٩.

[٢] قاله في كشف اللثام ٢ : ٥٠١.

[٣] انظر الكشاف ١ : ٢٩.

[٤] المفاتيح ٢ : ١٤٩.

[٥] المبسوط ٧ : ١٣٥ ، السرائر ٣ : ٣٨٥ ، الخلاف ٥ : ٢٤١ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٦٢١.

[٦] الكافي ٧ : ٣١٨ / ٦ ، الفقيه ٤ : ٩٨ / ٣٢٥ ، التهذيب ١٠ : ٢٧٠ / ١٠٦٢ ، الوسائل ٢٩ : ٣٣٦ أبواب ديات الأعضاء ب ٣١ ح ١.

[٧] الفقيه ٤ : ١١١ / ٣٧٦ ، الوسائل ٢٩ : ٣٣٦ أبواب ديات الأعضاء ب ٣١ ذيل الحديث ٢.