رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٤١ - دية الاُذنين

تقدير تسليمه لا يعترض به الرواية الصريحة المعمول بها بين الطائفة.

( وفي الأُذنين ) إذا استؤصلا ( الدية ) كاملة ( وفي ) استئصال ( كل واحدة ) منهما ( نصف الدية ، وفي بعضها بحساب ديتها ) بأن يعتبر مساحة المجموع من أصل الاذن وينسب المقطوع إليه ويؤخذ له من الدية بنسبته إليه ، فإن كان المقطوع النصف فالنصف ، أو الثلث فالثلث ، وهكذا ، ويعتبر الشحمة في مساحتها حيث لا تكون هي المقطوعة.

والأصل في جميع ذلك مضافاً إلى الإجماع الظاهر ، المصرَّح به في الغنية [١] المعتبرة المستفيضة عموماً وخصوصاً ، فمن الأوّل ما مرّ في أنّ ما في الإنسان منه اثنان فالدية ، وفي أحدهما نصفها [٢].

ومن الثاني الصحيح : « وفي الأُذنين الدية ، وفي إحداهما نصف الدية » [٣].

ونحوه الصحيح الآخر [٤] ، لكن في إحداهما.

والموثقان : « وفي الاذن نصف الدية إذا قطعها من أصلها ، وإذا قطعها من طرفها ففيها قيمة عدل » [٥] وربما كان فيهما الدلالة على الأخير.

وأظهر منهما في ذلك ما في خبرين ، أحدهما في كتاب ظريف‌

[١] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٦٢١.

[٢] راجع ص ٤٢٨.

[٣] الكافي ٧ : ٣١١ / ٣ ، التهذيب ١٠ : ٢٤٥ / ٩٧٠ ، الوسائل ٢٩ : ٢٨٤ أبواب ديات الأعضاء ب ١ ح ٤.

[٤] الكافي ٧ : ٣١٢ / ٤ ، التهذيب ١٠ : ٢٤٦ / ٩٧٢ ، الوسائل ٢٩ : ٢٨٥ أبواب ديات الأعضاء ب ١ ح ٥.

[٥] الكافي ٧ : ٣١٢ / ٧ ، التهذيب ١٠ : ٢٤٧ / ٩٧٦ ، الوسائل ٢٩ : ٢٨٥ أبواب ديات الأعضاء ب ١ ح ٧ ، والآخر في : التهذيب ١٠ : ٢٤٦ / ٩٧٥ ، الإستبصار ٤ : ٢٨٨ / ١٠٨٨ ، الوسائل ٢٩ : ٢٨٦ أبواب ديات الأعضاء ب ١ ح ١٠.