رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٧٥ - لو شهد واحد بشربها وآخر بقيئها

( الثالث : في ) بيان ( الأحكام ).

( وفيه مسائل ) أربع :

( الاولى : لو شهد واحد ) عدل على شخص ( بشربها ) أي بشربه الخمر وما في معناها ـ ( وآخر ) مثله ( بقيئها ) أي بقيئه لها ـ ( حُدَّ ) على الأشهر الأقوى ، بل ذكر الشهيدان في النكت والمسالك [١] عدم الخلاف فيه بين أصحابنا ، وادّعى إجماعهم عليه في السرائر والتنقيح [٢] ، وحكي عن الخلاف أيضاً [٣] ؛ وهو الحجّة.

مضافاً إلى الخبر المنجبر ضعفه ولو من وجوه بالعمل ، المرويّ في الكتب الثلاثة عن مولانا أمير المؤمنين ٧ ، أنّه قال في حقّ الوليد [٤] لمّا شهد عليه واحد بشربها وآخر بقيئها : « ما قاءها إلاّ وقد شربها » [٥].

ويلزم من التعليل وجوب الحدّ لو شهدا بقيئها.

وتردّد فيهما جماعة من المحقّقين كالسيّد جمال الدين بن طاوس ، والفاضلين في الشرائع والقواعد [٦] لاحتمال الإكراه.

ورُدّ بأنّه خلاف الأصل والظاهر ، ولو كان واقعاً لدفع به عن نفسه [٧].

[١] غاية المراد ٤ : ٢٣٩ ، المسالك ٢ : ٤٤٠.

[٢] السرائر ٣ : ٤٧٥ ، التنقيح ٤ : ٣٧٠.

[٣] الخلاف ٥ : ٤٩٢.

[٤] في جميع المصادر : قدامة بن مظعون.

[٥] الكافي ٧ : ٤٠١ / ٢ ، الفقيه ٣ : ٢٦ / ٧٢ ، التهذيب ٦ : ٢٨٠ / ٧٧٢ ، الوسائل ٢٨ : ٢٣٩ أبواب حدّ المسكر ب ١٤ ح ١ ؛ بتفاوت يسير.

[٦] حكاه عن السيّد جمال الدين بن طاوس في المسالك ٢ : ٤٤٠ ، الشرائع ٤ : ١٧٠ ، القواعد ٢ : ٢٦٤.

[٧] المسالك ٢ : ٤٤٠.