يلاحظ عليه أوّلاً: بأنّ هذه الروايات بصدد بيان مقدار الدية لا بيان أحكامها باختلاف حالات القاتل والمقتول، فلا إطلاق فيها بالنسبة إلى الطوارئ المختلفة في القاتل والمقتول.

وثانياً: لو افترضنا وجود الإطلاق فلا مانع من تقييد إطلاقها بهذه الروايات المتضافرة.

٤. هذا النوع من التشريع يناقض العدالة

إنّ جعل عقل المرأة نصف عقل الرجل على خلاف مقتضى العدل والإحسان الذين أمرنا اللّه بهما في كتابه.

[١] الوسائل:١٩، الباب١ من أبواب ديات النفس، الحديث٤، ٥. [٢] الوسائل:١٩، الباب١ من أبواب ديات النفس، الحديث٤، ٥. [٣] الوسائل:١٩، الباب١ من أبواب ديات النفس، الحديث٥، ولاحظ روايات الباب.