إنّ الذكر الحكيم يؤكد على نفي الرؤية الحسيّة بتعبيرات مختلفة حيث قال سبحانه:(لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ).[٢]

الدرك في اللغة: اللحوق والوصل وليس بمعنى الرؤية، ولو أُريد منه الرؤية فإنّما هو باعتبار قرينية المتعلّق.

قال ابن فارس: الدرك له أصل واحد(أي معنى واحد) وهو لحوق الشيء بالشيء و وصوله إليه، يقال: أدرك الغلام والجارية إذا بلغا، وتدارك القوم: لحق آخرهم أوّلهم.[٣]

وذكر ابن منظور نحو ما ذكره ابن فارس وأضاف: ففي الحديث: أعوذ بك من درك الشقاء، أي لحوقه، يقال: مشيت حتّى أدركته، وعشت حتّى أدركته، وأدركته ببصري أي رأيته.[٤]

ومنه قوله سبحانه:(حَتّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ ءامَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ)[٥]; أي حتّى إذا لحقهم الغرق فأظهروا الإيمان ولات حين مناص.

[١] سفر الخروج آخر الإصحاح الثالث والثلاثين. [٢] الأنعام:١٠٣. [٣] مقاييس اللغة:٢/٣٦٩. [٤] لسان العرب:١٠/٤١٩، نفس المادّة. [٥] يونس:٩٠.