الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٢٤

نعم، قد يقال بعدم بطلان الصلاة بالالتفات إذا كان عن إكراه أو اضطرار؛ تمسّكاً بحديث الرفع، بدعوى أنّ مفاده عدم مبطلية الالتفات الناشئ عن الإكراه أو الاضطرار، وكأنّه لم يكن.
ونوقش بمناقشات تفصيلية [١] تراجع في محلّها.
(انظر: استقبال، صلاة)
٣- التفات خطيب الجمعة:
ذكر بعض الفقهاء أنّه يستحبّ ترك الالتفات عن اليمين والشمال لخطيب الجمعة.
قال ابن حمزة: « [يستحبّ أن‌] يحفظ أربعة أشياء: الجلوس دون الدرجة العليا للاستراحة، والصعود بسكينة... وترك الالتفات عن اليمين والشمال» [٢].
وقال الشهيد الأوّل: [من السنن‌]...
وترك الالتفات في أثنائها [٣].
ولا يبعد أن يكون مرادهم غير الالتفات بالوجه للنظر إلى الحاضرين أثناء الخطبة، فإنّ هذا أمر جرت عادة المتشرّعة عليه، وإن احتمل أن يكون مرجع ذلك إلى ما ورد من عدّ الخطبتين مكان الركعتين الساقطتين من صلاة الظهر.
(انظر: صلاة الجمعة)
٤- التفات الخطيب في صلاة الاستسقاء:
يستحبّ التفات الخطيب في صلاة الاستسقاء يمنة ويسرةً مع قراءة بعض الأذكار كالتسبيح والتهليل [٤].
والمستند في ذلك خبر مرّة- مولى محمّد بن خالد- عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال: «... ثمّ يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي عن يمينه على يساره، والذي على يساره على يمينه ثمّ يستقبل القبلة، فيكبّر اللَّه مئة تكبيرة رافعاً بها صوته، ثمّ يلتفت إلى الناس عن يمينه، فيسبح اللَّه مئة تسبيحة، رافعاً بها صوته، ثمّ يلتفت إلى الناس عن يساره فيهلّل اللَّه مئة تهليلة رافعاً بها صوته...» [٥].
(انظر: صلاة الاستسقاء)