وكذا يحرم على الولد مال والده، فلا يحلّ له أن يأخذ منه شيئاً إلّابإذنه، فلو اضطرّ الولد المعسر إلى النفقة ومنعه الأب، كان للولد أن يأخذ قدر مؤونته [١].
واستدلّ له بالروايات:
منها: ما رواه محمّد بن مسلم- في الصحيح- عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: سألته عن الرجل يحتاج إلى مال ابنه، قال:
«يأكل منه ما شاء من غير سرف»، وقال:
«وفي كتاب علي عليه السلام إنّ الولد لا يأخذ من مال والده شيئاً إلّابإذنه، والوالد يأخذ من مال ابنه ما شاء...»» .
وهذا يدلّ على جواز التناول مع الحاجة بقرينة الروايات القادمة.
ومنها: ما رواه ابن سنان- في الصحيح- قال: سألته- يعني أبا عبد اللَّه عليه السلام- ماذا يحلّ للوالد من مال ولده؟
قال: «أمّا إذا أنفق عليه ولده بأحسن النفقة فليس له أن يأخذ من ماله شيئاً، وإن كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له أن يطأها إلّاأن يقوّمها قيمة تصير لولده قيمتها عليه»، قال: «ويعلن ذلك...» [٣].
ومنها: ما رواه علي بن جعفر عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته عن الرجل يأكل من مال ولده؟ قال: «لا، إلّاأن يضطرّ إليه، فليأكل منه بالمعروف، ولا يصلح للولد أن يأخذ من مال والده شيئاً إلّابإذن والده» [٤].
(انظر: أب، تصرّف)
الثالث- آداب الأكل:
للأكل آداب كثيرة، بعضها قبله، وبعضها بعده، وبعضها أثناؤه، وذلك كما يلي:
١- آداب ما قبل الأكل وبعده:
توجد عدّة آداب قبل الأكل وبعده، نجمعها معاً على الشكل التالي:
أ- غسل اليدين:
يستحبّ أن يغسل الإنسان يديه قبل أن يأكل الطعام ويغسلهما بعد الأكل [٥]؛

[١] التذكرة ١٢: ١٦٣. وانظر: مفتاح الكرامة ٤: ١٣٠.
[٢] الوسائل ١٧: ٢٦٢، ب ٧٨ ممّا يكتسب به، ح ١.
[٣] الوسائل ١٧: ٢٦٣، ب ٧٨ ممّا يكتسب به، ح ٣.
[٤] الوسائل ١٧: ٢٦٤- ٢٦٥، ب ٧٨ ممّا يكتسب به، ح ٦.
[٥] النهاية: ٥٩٣. المهذّب ٢: ٤٣٤. السرائر ٣: ١٣٥. الدروس ٣: ٢٨. جواهر الكلام ٣٦: ٤٤٧- ٤٤٨.