بعد رجوع أحدهما- لا يكون نقضاً لليقين بالشكّ.
وإذا لوحظ متعلّق اليقين والشكّ بالنظر المسامحي العرفي وإلغاء خصوصية الزمان بالتعبّد الشرعي، فيصدق نقض اليقين بالشكّ حتى في موارد الشكّ في المقتضي، فإنّ خيار الغبن كان متيقّناً حين ظهور الغبن، وهو متعلّق الشكّ بعد إلغاء الخصوصية، فعدم ترتيب الأثر عليه في طرف الشكّ نقض لليقين بالشكّ» .
ثمّ إنّ ما ذكرنا هو أهمّ العوامل التي ذكرها الفقهاء في إلغاء الخصوصية، وقد ذكروا عوامل اخر نحو: اتّحاد طريق المسألتين، والأولوية العرفية، وتعميم الحكم بالأولوية القطعية، وتعميم الحكم بعدم القول بالفصل وغير ذلك، أغمضنا عن ذكرها؛ لعدم التطويل في الكلام.
أليغ‌ أوّلًا- التعريف:
الأليَغ- لغةً-: هو الذي يرجع كلامه ولسانه إلى الياء، أو مَن لا يبيّن الكلام (٢).
والاسم اللَيَغ واللِياغة (٣).
وهناك عدّة تسميات في اللغة العربية لعدم النطق الصحيح، تقترب من الأليغ وتشترك معه، مثل الألثغ وهو من يجعل السين ثاءً (٤) أو الراء غيناً أو لاماً (٥)، أو يجعل الراءَ ياءً (٦)، أو الصادَ فاءً (٧)، أو الذي يعدل الحرف بغيره (٨).
والأرت: وهو الذي يلحقه في أوّل كلامه ريح، فيتعذّر بيانه، فإذا تكلّم انطلق لسانه (٩)، أو الذي يبدل حرفاً بحرف (١٠).
والآخن: وهو الذي يخرج الكلام من أنفه (١١).
والتأتاء: وهو من يكرّر التاء (١٢).
والفأفاء: وهو مَن يتردّد في الفاء إذا تكلّم (١٣)، وقال بعض: هو الذي لا يحسن تأدية الفاء (١٤).
وليس للفقهاء اصطلاح خاص في الأليغ ولا غيره ممّا يقاربه في المعنى، بل يستخدمونه في معناه اللغوي.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
يتحدّث الفقهاء عن الأليغ وأمثاله في مباحث الصلاة، وفي إجراء العقود والإيقاعات وفي الجناية الموجبة لذلك.
والظاهر أن أحكام الإنسان الأليغ لا تختلف عن الألثغ، لهذا تراجع في مصطلح (ألثغ) حيث استخدم الفقهاء هذا المصطلح أكثر من سائر المصطلحات القريبة.
(١) مصباح الاصول ٣: ٣٠. وانظر: مستمسك العروة ١: ١٧. إرشاد الطالب ٢: ٥٤.
(٢) ترتيب كتاب العين ٣: ١٦٦٦. لسان العرب ١٢: ٣٧٧. القاموس المحيط ٣: ١٦٣. تاج العروس ٦: ٢٩.
(٣) لسان العرب ١٢: ٣٧٧. تاج العروس ٦: ٢٩.
(٤) العين ٤: ٤٠١. الصحاح ٤: ١٣٢٥. لسان العرب ١٢: ٢٣٥. القاموس المحيط ٣: ١٦٣.
(٥) الصحاح ٤: ١٣٢٥. لسان العرب ١٢: ٢٣٥.
(٦) القاموس المحيط ٣: ١٦٣.
(٧) لسان العرب ١٢: ٢٣٥.
(٨) لسان العرب ١٢: ٢٣٥. القاموس المحيط ٣: ١٦٣.
(٩) المبسوط ١: ٢١٩.
(١٠) التذكرة ٤: ٢٩٦.
(١١) تاج العروس ٨: ٢٩١.
(١٢) تاج العروس ١: ٤٨.
(١٣) الصحاح ١: ٦٢.
(١٤) المسالك ١: ٣١٤.