والشرب الماحيان للصورة، فتبطل الصلاة بهما، عمداً كانا أو سهواً» [١].
وبعض آخر بما إذا كان داخلًا تحت الفعل الكثير، قال العلّامة الحلّي: «الأولى أنّ مطلق الأكل والشرب غير مبطل ما لم يتطاول بحيث يدخل تحت الفعل الكثير، فيكون إبطاله مستنداً إلى الكثرة لا إلى كونه أكلًا وشرباً» [٢].
(انظر: صلاة)
ب- أكل الصائم:
يحرم الأكل في أيّام شهر رمضان إلّا لمن كان معذوراً كالمسافر [٣]، وقد ادّعي عليه الإجماع [٤]. وكذا يحرم الأكل عمداً في الصوم المعيّن أو عند قضاء شهر رمضان مضيّقاً، أو إذا كان بعد الزوال.
قال العلّامة الحلّي: «يجب الإمساك عن الأكل والشرب نهاراً من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بالنصّ والإجماع» [٥]؛ لقوله تعالى: «وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى‌ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ» [٦].
ولما رواه أبو بصير، قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام فقلت: متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحلّ الصلاة صلاة الفجر؟
فقال: «إذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء فثمّ يحرم الطعام ويحلّ الصيام وتحلّ الصلاة صلاة الفجر...» [٧].
(انظر: صوم)
ج- أكل المحرم ما فيه طيب:
يحرم على المحرم أكل ما فيه طيب عمداً، فلو أكل تجب به الفدية [٨]؛ لعموم الأخبار الدالّة على منعه من أكل طعام فيه طيب أو شربه واستعمال الطيب مطلقاً [٩]، وادّعي عليه الإجماع [١٠]. وتفصيل البحث موكول إلى محلّه.
(انظر: إحرام)
د- الأكل من الهدي الواجب والكفّارات:
لا يجوز أن يأكل الإنسان من الهدي الواجب عليه- وهو كلّ ما يلزمه في النذور والكفّارات- غير هدي التمتّع، فإنّه يستحبّ أكله بل يجب، كما صرّح به الفقهاء [١١]، بل ادّعي عليه الإجماع [١٢]، ولو أكل ضمن القيمة وتصدّق بثمن ما أكل وفاقاً للمشهور [١٣]؛ للروايات الواردة في ذلك:
منها: ما عن أبي بصير، قال: سألته عن رجل أهدى هدياً فانكسر، فقال: «إن كان مضموناً- والمضمون ما كان في يمين،

[١] العروة الوثقى ٣: ٣١.
[٢] المنتهى ٥: ٣٠٤.
[٣] انظر: المقنعة: ٣٤٤. النهاية: ١٤٨. الشرائع ١: ١٨٩. تحرير الوسيلة ١: ٢٥٥.
[٤] المقنعة: ٣٤٤. المدارك ٦: ٤٣.
[٥] التذكرة ٦: ٢١.
[٦] البقرة: ١٨٧.
[٧] الوسائل ١٠: ١١١، ب ٤٢ ممّا يمسك عنه الصائم، ح ٢.
[٨] انظر: الشرائع ١: ٢٤٩. المدارك ٧: ٣١٩. جواهرالكلام ١٨: ٣٢٣.
[٩] التذكرة ٧: ٣١٢. وانظر: المدارك ٧: ٣١٩. جواهرالكلام ١٨: ٣٢٣.
[١٠] التذكرة ٧: ٣١٢.
[١١] النهاية: ٢٥٩. المنتهى ١١: ٢٦٠. الدروس ١: ٤٤٦. المسالك ٢: ٣١٧. الحدائق ١٧: ٦٦.
[١٢] التذكرة ٨: ٢٩٥. المدارك ٨: ٧٧.
[١٣] جواهر الكلام ١٩: ٢١٢.