منهج الصالحين - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٢٠٠ - ٣ - شك بعد از وقت

مسألة ١٢٤٣: الظن في عدد الركعات كاليقين، فإذا ظن بالإتيان بأربع ركعات مثلًا بنى عليها، و لا يأتي بصلاة الإحتياط، أما الظن بالأفعال فكذا كاليقين، الّا أن الأحوط استحباباً أعادة الصلاة، في هذه الحالة، فإذا ظن بالاتيان بالركوع مثلًا فلا يجب عليه تداركه، و إذا ظن بعدم الأتيان قبل التجاوز اتى به، و إذا ظن بعد التجاوز بعدم الإتيان، أتى به ايضاً، و الأحوط استحباباً أعادة الصلاة.

مسألة ١٢٤٤: لا فرق في أحكام الشك و السهو و الظن بين الصلوات اليومية و غيرها، فإذا شك في صلاة الآيات، في انه هل صلى ركعة أم ركعتين، بطلت الصلاة لكونها ركعتين.

سجود السهو

مسألة ١٢٤٥: يجب سجود السهو، بعد السلام في خمس حالات:

اولًا: للكلام ساهياً.

ثانياً: للسلام في غير محله.

ثالثاً: لنسيان السجدة على الأحوط وجوباً.

رابعاً: لنسيان التشهد.

خامساً: للشك بين الرابعة و الخامسة كما تقدم، و للقيام في موضع الجلوس، أو الجلوس في موضع القيام، على الأحوط وجوباً، بل الأحوط وجوباً الاتيان بسجدتي السهو لكل زيادة أو نقيصة من الأفعال، و سيأتي أحكام ذلك ضمن المسائل الآتية.

مسألة ١٢٤٦: إذا تكلم سهواً، أو بزعم تمامية الصلاة، أتى بسجدتي السهو.

مسألة ١٢٤٧: لا تجب سجدتي السهو للسعال، أو التأوه، أما اذا قال‌