يا نفس حتام إلى الدنيا سكونك، و إلى عمارتها ركونك، أما اعتبرت بمن مضى من أسلافك و من وارته الأرض من ألّافك؟ و من فجعت به من إخوانك، و نقل إلى الثرى من أقرانك؟ فهم في بطون الأرض بعد ظهورها، محاسنهم فيها بوال دواثر.

خلت دورهم منهم و أقوت عراصهم‌* * * و ساقتهم نحو المنايا المقادر

و خلوا عن الدنيا و ما جمعوا لها* * * و ضمهم تحت التراب الحفائر

كم خرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون، و كم غيرت الأرض ببلائها، و غيبت في ترابها، ممن عاشرت من صنوف و شيعتهم إلى الأمارس، ثم رجعت [عنهم إلى عمل أهل الإفلاس:-

و أنت على الدنيا مكب منافس‌* * * لخطابها فيها حريص مكاثر

على خطر تمشى و تصبح لاهيا* * * أ تدري بما ذا لو عقلت تخاطر

و إن امرأ يسعى لدنياه دائبا* * * و يذهل عن أخراه لا شك خاسر

فحتام على الدنيا إقبالك؟ و بشهواتها اشتغالك؟ و قد و خطك القتير، و أتاك النذير، و أنت عما يراد بك ساه و بلذة يومك و غدك لاه، و قد رأيت انقلاب أهل الشهوات، و عاينت ما حل بهم من المصيبات،

و في ذكر هول الموت و القبر و البلى‌* * * عن اللهو و اللذات للمرء زاجر

أبعد اقتراب الأربعين تربص‌* * * و شيب قذال منذر للكابر

كأنك معنى بما هو ضائر* * * لنفسك عمدا و عن الرشد حائر

انظر إلى الأمم الماضية و الملوك الفانية كيف اختطفتهم عقبان الأيام، و وافاهم الحمام، فانمحت من الدنيا آثارهم، و بقيت فيها أخبارهم، و أضحوا رمما في التراب، إلى يوم الحشر و المآب،

أمسحوا رميما في التراب و عطلت‌* * * مجالسهم منهم و أخلى مقاصر

و حلوا بدار لا تزاور بينهم‌* * * و أنى لسكان القبور التزاور

فما أن ترى الا قبورا قد ثووا بها* * * مسطحة تسفى عليها الأعاصر

كم من ذي منعة و سلطان و جنود و أعوان، تمكن من دنياه، و نال فيها ما تمناه، و بنى فيها القصور و الدساكر، و جمع فيها الأموال و الذخائر، و ملح السراري و الحرائر.

فما صرفت كف المنية إذ أتت‌* * * مبادرة تهوى إليه الذخائر

و لا دفعت عنه الحصون التي بنى‌* * * و حف بها أنهاره و الدساكر

و لا قارعت عنه المنية حيلة* * * و لا طمعت في الذب عنه العساكر

أتاه من اللَّه ما لا يرد، و نزل به من قضائه ما لا يصد، فتعالى اللَّه الملك الجبار، المتكبر العزيز القهار، قاصم الجبارين، و مبيد المتكبرين، الّذي ذل لعزه كل سلطان، و أباد بقوته كل ديان.