البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ٣٥٧

عن زيد بن بثيغ عن أبى بكر «أن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) بعثه ببراءة إلى أهل مكة لا يحج بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، من كان بينه و بين رسول اللَّه مدة فأجله إلى مدته و اللَّه برئ من المشركين و رسوله.

قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلى الحقه و رد على أبا بكر و بلغها أنت، قال فلما قدم أبو بكر على رسول اللَّه بكى و قال يا رسول اللَّه حدث في شي‌ء؟ قال ما حدث فيك إلا خير و لكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل من أهل بيتي»

و قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني محمد بن سليمان لوين ثنا محمد بن جابر عن سماك عن حبشي عن على قال‌: «لما نزلت عشر آيات من براءة دعا رسول اللَّه أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني فقال لي أدرك أبا بكر فحيث لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب به إلى أهل مكة فاقرأه عليهم، فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه و رجع أبو بكر فقال: يا رسول اللَّه نزل في شي‌ء؟ قال لا و لكن جبريل جاءني فقال لا يؤدى عنك إلا أنت أو رجل من بيتك» و قد رواه كثير النواء عن جميع بن عمير عن ابن عمر بنحوه‌

و فيه نكارة من جهة أمره برد الصديق فان الصديق لم يرجع بل كان هو أمير الحج في سنة تسع و كان على هو و جماعة معه بعثهم الصديق يطوفون برحاب منى في يوم النحر و أيام التشريق ينادون ببراءة؟ و قد قررنا ذلك في حجة الصديق و في أول تفسير سورة براءة. (حديث آخر)

روى من حديث أبى بكر الصديق و عمر و عثمان بن عفان و عبد اللَّه بن مسعود و معاذ بن جبل و عمران بن حصين و أنس و ثوبان و عائشة و أبى ذر و جابر أن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) قال: «النظر إلى وجه على عبادة»

و في حديث عن عائشة «ذكر على عبادة»

و لكن لا يصح شي‌ء منها فإنه لا يخلو كل سند منها عن كذاب أو مجهول لا يعرف حاله و هو شيعي. (حديث الصدقة بالخاتم و هو راكع):

قال الطبراني: ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازيّ ثنا محمد بن يحيى عن ضريس العبديّ ثنا عيسى بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عمر بن على بن أبى طالب حدثني أبى عن أبيه عن جده عن على قال‌: نزلت هذه الآية على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم)‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ فخرج رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) فدخل المسجد و الناس يصلون بين راكع و قائم و إذا سائل فقال: يا سائل هل أعطاك أحد شيئا فقال: لا! إلا هذاك الراكع- لعلى- أعطانى خاتمة.

و قال الحافظ ابن عساكر: أنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن الحارث الرمليّ ثنا القاضي جملة بن محمد ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم الأحول عن موسى بن قيس عن سلمة قال: تصدق على بخاتمه و هو راكع فنزلت‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ و هذا لا يصح بوجه من الوجوه لضعف أسانيده و لم ينزل في على شي‌ء من القرآن بخصوصيته و كل ما يريدونه في قوله تعالى‌ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ