[قال عبد اللَّه بن أحمد: ثنا عبيد اللَّه بن عمر الفربري: ثنا القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري حدثني أبو عبادة الزرقيّ الأنصاري- من أهل المدينة- عن زيد بن أسلم عن أبيه قال:

«شهدت عثمان يوم حصر في موضع الجنائز و لو ألقى حجر لم يقع إلا على رأس رجل فرأيت عثمان أشرف من الخوخة التي تلى باب مقام جبرئيل، فقال: أيها الناس! أ فيكم طلحة؟ فسكتوا، ثم قال: أيها الناس! أ فيكم طلحة بن عبيد اللَّه؟ فسكتوا، ثم قال: أيها الناس! أ فيكم طلحة؟ فقام طلحة بن عبيد اللَّه فقال له عثمان: ألا أراك هاهنا؟ ما كنت أرى أنك تكون في جماعة قوم تسمع نداى آخر ثلاث مرات، ثم لا تجيئني؟ أنشدك اللَّه يا طلحة تذكر يوم كنت أنا و أنت مع رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) في موضع كذا و كذا ليس معه أحد من أصحابه غيري و غيرك؟ فقال: نعم! قال:

فقال لك رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم)‌ إنه ما من نبي إلا و معه من أصحابه رفيق في الجنة، و إن عثمان بن عفان هذا- يعنى نفسه- رفيقي في الجنة؟

فقال طلحة: اللَّهمّ نعم!» تفرد به أحمد] [١]

حديث آخر عن طلحة

قال الترمذي: حدثنا أبو هشام الرفاعيّ ثنا يحيى بن اليمان عن شريح بن زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبى وثاب عن طلحة بن عبيد اللَّه قال قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم)‌ «لكل نبي رفيق و رفيقي في الجنة عثمان» ثم قال: هذا حديث غريب و ليس إسناده بالقوى، و إسناده منقطع. و رواه أبو عثمان محمد بن عثمان عن أبيه عن أبى الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبى هريرة،

و قال الترمذي:

حدثنا الفضل بن أبى طالب البغدادي و غير واحد قالوا: حدثنا عثمان بن زفر حدثنا محمد بن زياد عن محمد بن عجلان عن أبى الزبير عن جابر قال‌: «أتى النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) بجنازة رجل ليصلي عليه فلم يصل عليه، فقيل يا رسول اللَّه ما رأيناك تركت الصلاة على أحد قبل هذا؟ فقال: إنه كان يبغض عثمان فأبغضه اللَّه عز و جل»

ثم قال الترمذي: هذا حديث غريب، و محمد بن زياد هذا صاحب ميمون ابن مهران ضعيف الحديث جدا، و محمد بن زياد صاحب أبى هريرة بصرى ثقة، يكنى أبا الحارث، و محمد بن زياد الألهاني صاحب أبى أمامة ثقة شامي يكنى أبا سفيان.

حديث آخر

روى الحافظ بن عساكر من حديث أبى مروان العثماني ثنا أبى عثمان بن خالد عن عبد الرحمن ابن أبى الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبى هريرة «أن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) لقي عثمان بن عفان على‌

[١] هذا الحديث أعيد هنا ثانيا في النسخة الحلبية. و قد تقدم ذكره قبل هذا الموضع كما في المصرية.