القضاء و الشهادت - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٨٦٣ - هل تقبل شهادة الذمي على الذمي؟

المقداد في التنقيح الميل إليه أيضاً بالمعنى المزبور[١]، قال بعد أن حكى عن الخلاف ما سمعت: وهذا في الحقيقة قضاء بالإقرار، لما تقدم أنه إذا أقرّ الخصم بعدالة الشاهد حكم عليه، وقد سمعت ما في كشف اللثام‌[٢].

أقول: الكفار على خمسة أقسام:

١- غير أهل الكتاب.

٢- ٣- أهل الكتاب، وهؤلاء ينقسمون إلى أهل الذمة، وغير أهل الذمة وهم الحربيون. فهذه ثلاثة أقسام‌

٤- الكفار المنتحلون للإسلام، كالمجبرة والمجسمة ومن أنكر شيئاً من ضروريات الدين.

٥- النواصب.

والدليل على ما ذهب إليه الشيخ من قبول شهادة أهل كلّ ملّة على ملّتهم غير منحصر بخبر سماعة المذكور، وإن كانت عبارة المحقق موهمة لذلك‌[٣]، فيدلّ عليه- مضافاً إليه- خبرا أبي عبيدة الحذاء[٤] وضريس الكناسي‌[٥].

وقد استدلّ الشيخ نفسه بحديث رواه عن معاذ بن جبل عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم حيث قال: «وروى ابن غنم قال: سألت معاذ بن جبل عن‌

[١] التنقيح الرائع ٤: ٢٨٨.

[٢] جواهر الكلام ٤١: ٢٤.

[٣] شرائع الإسلام ٤: ١٢٦.

[٤] وسائل الشيعة ٢٧: ٣٦٨/ ١. كتاب الشهادات، الباب ٣٨.

[٥] وسائل الشيعة ١٩: ٣٠٩/ ١. كتاب الوصايا، الباب ٢٠.