القضاء و الشهادت - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٨٤٤ - ذكر نصوص المسألة

٤- الحارث بن المغيرة: «قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية؟

قال: نعم.

قلت: جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه؟.

قال: جاهلية كفر ونفاق وضلال»[١].

نعم، مع إظهارهم الشهادتين يشكل القول بنجاستهم كما عن بعض الأصحاب‌[٢]، وقد كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يعاشرهم ويعاملهم معاملة الاسلام، ولا ينافي ذلك كونهم كفاراً في الواقع.

والحاصل: أنه لا تقبل شهادة غير المؤمن الاثني عشري مطلقاً.

قبول شهادة الذمّي في الوصيّة

قال المحقق: «نعم، تقبل شهادة الذمي خاصّة في الوصيّة إذا لم يوجد من عدول المسلمين من يشهد بها، ولا يشترط كون الموصي في غربة، وباشتراطه رواية مطرحة»[٣].

ذكر نصوص المسألة

أقول: ينبغي أن نورد أوّلًا النصوص الواردة في المسألة، ثم نتعرّض لجهات البحث فيها:

[١] الكافي ١: ٣٠٨/ ٣ باب من مات وليس له إمام.

[٢] انظر كشف اللثام ١: ٤١٠، إيضاح الفوائد ١: ٢٧، جواهر الكلام ٦: ٥٨ ٥٩.

[٣] شرائع الإسلام ٤: ١٢٦.