رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٣٣
(٨) قالوا: انّ المعقول من الجوهر جوهر لانّه موجود لا فى موضوع اى انّ ماهيته اذا وجدت تكون لا فى موضوع، و المغناطيس فى الجيب و ان لم يجذب الحديد الّا انّه بحيث اذا اخرج[١] يجذبه، فكذلك المعقول هو بحيث اذا كان واقعا عينا كان لا فى موضوع، و هو غلط بحسب تضييع الاعتبارات و أخذ الكلّىّ مكان الجزئىّ، فالمغناطيس لا مانع لشخصه نفسه عن الخروج عن الجيب و الجذب بالفعل و الصورة الذهنيّة محال[٢] انتقالها من محلّها و حصولها بالفعل عينا سؤال يقع ما هى مثال له جواب فيكون هو[٣] الموجود لا فى موضوع[٤]، فكما لا يلزم من كون الخارجىّ لا فى محلّ اصلا كون ما هو مثال له لا فى محلّ اصلا- فانه مثال لما ليس فى محلّ اصلا[٥] و مثال لما انّه ليس[٦] فى محلّ اصلا لا انّه[٧] ليس فى محلّ اصلا[٨] و ليس من شرط المثال المطابقة من جميع الوجوه- فلا يلزم من جوهرية الشيء جوهرية مثاله، و صور الخيال و نحوها[٩] فيها مثال الطول و العرض و العمق[١٠] و ليست فى ذاتها اجساما[١١] ذوات ابعاد و جواهر، و بهذا يعلم و هن قولهم «الخارجىّ اذا كان جوهرا لذاته فيلزم ما يشاركه فى الحقيقة- اى الجوهرية- فيلزم جوهرية الذهنىّ» فانه ينفسخ: اوّلا بالاستغناء عن المحلّ، و ثانيا انّ صورة الانسانيّة ذهنا ليست هى الانسان بل مثال الانسان و لا يمكن عليها دوران الشكل و الاحياز بل مثال ذلك، و كذا التغذّى و النموّ، هذا اذا وقع
[١] اخرجR : خرجS
[٢] فالمغناطيس ... الذهنية محالR :-S
[٣] هوR :-S
[٤] لا فى موضوعS : لا فى الموضوعR
[٥] مثال لما ليس فى محل اصلاR :-S
[٦] و مثال لما انه ليسR : و مثال لما ليسS
[٧] لا انهS : الا انهR
[٨] فى محل اصلاS : فى محلR
[٩] و نحوهاR :-S
[١٠] مثال الطول و العرض و العمقR : امثال طول و عرض و عمقS
[١١] اجساماR : اجسامS