رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٩٣
الى الفعل، يعود الكلام اليه. فليس الّا لانّ[١] الحوادث لها ضوابط كلّيّة واجبة التكرار، اى انّ الامور تعود الى شبيه ما كان، لا انّ المعدوم يعاد بل يعاد شبيهه. فيكون عندها مثلا[٢] احكام لحوادث يقع جملتها فى كلّ مبلغ من الآلاف الجمّة[٣] مضبوطة سنة بعد سنة و دورا[٤] بعد دور، ثمّ يعود الحركات بعد عبور تلك المدّة الى شبيه اوّلها. و لا يكون عندها مضبوطا انّ هذه الضوابط كم تكرّر مقتضاها فى العالم- فانّ الغير المتناهى لا ينضبط- و ان كان وصولها الى النقطة و ادراك ما يقتضيها هى يشبه استثناء كلّيّات شرطيّة عندها (٢١٤) و الحجّة و ان كانت لنا الّا انّ المذهب[٥] للقدماء من البابليّين[٦] و الحكماء[٧] الخسروانيّين و الهند و جميع الاقدمين من مصر و يونان و غيرهما. و بهذا تبيّن[٨] انّ كلّ كاين فاسد، و كلّ فاسد كاين، و كثير من المطالب. و امّا ما يتوهّم انّ الشخص بعينه يعود او هيئة سماويّة بعينها تعود، فانّ[٩] هذا من المستحيل، و قد سبقت[١٠] براهين على استحالة هذا. و سنبيّن ايضا انّ مذهب التناسخ باطل
. ٣ فصل (فى كيفيّة ظهور المغيّبات)
(٢١٥) و لنفوسنا الانتقاش بعلومها[١١] لو لا العائق البدنىّ. و قد تطّلع النفوس[١٢] على الامر الغيبىّ فى المنام او فى اليقظة لقوة نفس فطريّة، او
[١] الا لانGRU : الا انL
[٢] مثلاGUL :-R
[٣] الجمةGRU :
الخمسةL
[٤] و دوراR : و دورRUL
[٥] المذهبGRL : المذاهبU
[٦] من البابليينGRU :
البابليينL
[٧] و الحكماءRUL : و القدماءG
[٨] تبينR : يتبينGUL
[٩] فانGRL : و انU
[١٠] سبقتRL : سبقGU
[١١] بعلومها: اى بعلوم نفوس الافلاك
[١٢] النفوسGRL : للنفوسU