رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٥٦
و فيها ترتيب، اذ صفة الصفة اقرب اليها من صفة صفة الصفة. و يتأتّى فيه الحذف من الوسط و وجود الماهيّة طرف لهذه السلسلة، و قد ذكرنا فى برهان وجوب النهاية فى الابعاد انّه[١] كيف ينقل الى الصفات و الموصوفات و العلل و المعلولات[٢]. فاذا وجب النهاية فى كلّ عدد مجتمع الآحاد مترتّب، فيستحيل ذهاب هذه السلسلة الى غير النهاية، و اذا كان الوجود و الوحدة زائدين على ما يوصف بهما، يلزم هذه السلسلة ضرورة.- و لا يكفى ان يقال: انّ وحدة الوجود هو، او وجود الوحدة هى، فانّ مفهوم الوجود غير مفهوم الوحدة، و لا يكون شيئان شيئا واحدا فى نفسه (١٠٩) و سلسلة ثانية تتولّد من الامكان و الوحدة، فانّ امكانات الماهيّات كثيرة، فللامكان وحدة، و مفهوم الوحدة غير مفهوم الامكان، اذ يقال الوحدة على غير الامكان. و الوحدة اذا كانت زائدة على الامكان- و هى مضافة اليه- ليست واجبة الوجود بذاتها، و الّا ما احتاجت الى موضوع، فهي ممكنة و لها امكان و لامكانها وحدة، و يذهب امكان الوحدة و وحدة الامكان الى غير النهاية، فيحصل سلسلة مجتمعة الآحاد مترتّبة[٣] من صفة و صفة صفة الى غير النهاية.- و سلسلة ثالثة تتولّد من الوجود و الامكان، فانّ الوجود الممكن اذا كان له امكان فللامكان وجود و للوجود امكان، فانّ الوجود[٤] ليس بواجب لذاته و الّا ما احتاج الى موضوع كما يقولون، و لا يكون «الوجود فى موضوع» يعنى عن الامكان و لا الامكان عن الوجود لاختلاف المفهومين، فيذهب سلسلة مجتمعة
[١] انهRU :-L ) مطموس فىG (
[٢] و المعلولاتGRU :-L
[٣] مترتبةL : مرتبةGRU
[٤] الوجودGRL : الموجودU