رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٠٣
مجهول- ايضا خطأ: فانّه ليس من شرط ما يصحّ ان يقال[١]- ان يكون مجهولا[٢]، فالفطريّات التى هى[٣] المبادئ الاول صحيحة[٤] و ان كانت غير مجهولة (٤) و اعلم انّ جماعة من الناس- ممّن جعل الشيئيّة اعمّ من الوجود- خرجوا الى خيالات عجيبة، فقالوا: المعدوم الممكن شىء و هو ثابت، و سلّموا انّ المحال منفىّ و انّه لا واسطة بين النفى و الاثبات، و ربما اثبتوا واسطة بين الموجود و المعدوم[٥] حتى يقال الثابت على الموجود و على امر ليس بموجود و (لا) معدوم- ممّا[٦] سمّوه «حالا»- و على بعض المعدوم و هو الممكن.
و غيرهم قالوا[٧]: انّا اذا قسمنا المعدوم الى ممكن و ممتنع لا بدّ[٨] من تفرقة بين القسمين بالامكان و الامتناع، و ثبوت حكم الامكان[٩] لهذا القسم من المعدوم يوجب شيئيّة (٥) بحث و تحقيق: و هؤلاء غفلوا عن الامور الذهنية و انّها فى الاذهان شىء، و لم يعلموا انّ التفرقة بين المعدومين عن الاعيان باعتبار ما اضيف الى المتصوّر فى الذهن من مفهوميهما، و اذا اخذ كذا فالممتنع ايضا- بحسب ما يفهم معنى اسمه و يحمل عليه امر او يسلب عنه- هو شىء ايضا اذ لو لم يكن[١٠] شيئيّة[١١] صورته فى العقل ما صحّ الاخبار عنه و لا الايجاب و السلب عليه، و ما ليس له ثبات فى الذهن و العين فالتصديق بثباته هذيان و الاخبار عنه
[١] ان يقال: ان يقال انه شىءU ) حاشية)
[٢] ان يكون مجهولا: يراد ان ليس من شرط صحة المقولية على شىء كون هذا الشيء مجهولا
[٣] التى هىGUL : التى منR
[٤] صحيحة: اى يصح ان يقال عليها
[٥] بين الموجود و المعدومRL : بين المعدوم و الموجودGU
[٦] مماGUL : كماR
[٧] قالواR :-GUL
[٨] لا بدGUL : و لا بدR
[٩] حكم الامكانGUL : هذا الامكانR
[١٠] يكن: اى يؤخذU ) حاشية)
[١١] شيئيةGUL :
شيئتهR