رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٩ - التلويح الرابع فى ترتيب المعلول على العلة و الاشارة الى كيفية العلل التى وجب فيها النهاية و ما لم تجب

جواب ما عقل من الصورة نفسها لا يقع‌[١] و ما يقع فهو غيرها، ثم ان‌[٢] كان الامكان لكلّ واحد واحد من جزئىّ نوع فكيف امتازت فى العدم حتى يمتاز امكان كلّ واحد؟ و اىّ عدد يفرض امكانه موجودا يبقى على الامكان المعقول وراءه سؤال هو امكان النوع؟

جواب النوع الكلّىّ ممتنع الوقوع و ايضا يلزم ان يكون الشخصىّ‌[٣] نفسه غير ممكن قبل الوقوع سؤال نقل عن المعلّم انّه يجوز ان يكون للامكان امكان الى غير النهاية؟

جواب يبيّن هذا كلامى اذ من قواعده اخذ انّ العدد المترتّب الموجود معا يجب فيه النهاية، فلا يعنى به ذلك و علمت‌[٤] انّ للذهن تمكّن الحكم الى غير النهاية سؤال فما يعنى بالامكان هاهنا؟

جواب الامكان القريب و هو الاستعداد التامّ الذى يستدعى وجود الشي‌ء بتّة اذ الفاعل اذا لم يتغيّر فالحادث حدوثه انما يكون لاستعداد المادّة كما سيأتى‌[٥] بعد سؤال انّما اراد به الامكان الحقيقىّ لتعليله بأن يقال الشي‌ء غير مقدور لانّه غير ممكن و لا شكّ يراد به الحقيقىّ؟

[١] لا يقع: يريد انه لا يقع فى الخارج لاستحالة نقله من الذهن الى الخارج فيمتنع وجوده عينا فلا يكون ممكناKa

[٢] ان‌KCS : اذاR

[٣] الشخصى‌KuCS :

الشخص‌R

[٤] و علمت‌KuCN : و قد علمت‌RS

[٥] سيأتى‌KCR : يأتى‌S