رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٣١
لو وقع فى الاعيان حصلت له هويّة متشخّصة غير مثاليّة هى نفسها متخصّصة لا يصحّ فيها الشركة (٨٨) مباحثة[١] و لك ان تقول: انّ[٢] الطبيعة التى هى فى الذهن لها ايضا هويّة لانّها موجود[٣] من جملة الموجودات، و لها تخصّص ايضا بامور: منها انّها منطبعة فى الذهن، و منها انّها لا يشار اليها، و لا يصحّ عليها الانقسام، و ليس بموجودة بذاتها فى كثيرين، فلا شركة للكثيرين فيها باعتبار وجودها فيهم. و ليس معنى الشركة الّا المطابقة، فان كانت الذهنيّة كلّيّتها باعتبار المطابقة فالجزئيّات تطابق بعضها بعضا، فيجب ان يكون الجزئيّات كلّيّة ايضا.- و ان قلتم «انّ[٤] كون الجزئيّات متشخّصة[٥] منعها عن مطابقة الكثيرين»، فكون[٦] الماهيّة الذهنيّة منطبعة[٧] متخصّصة بالانطباع فى الذهن و التجرّد عن المقدار و الوضع خصّصها، فانّ الانسانيّة كما لا تقتضى المقدار الخاصّ و الوضع الخاصّ لا تقتضى التجرّد عنهما[٨]، و الّا ما صحّ وجود الانسانيّة المقترنة بهذه العوارض الغريبة» فحينئذ[٩] نقول: هويّة الامر الخارج ليست هويّة حصولها لادراك مدرك، و الصورة الذهنيّة و ان كانت ذات هويّة- و هى من حيث تعيّنها فى الذهن و انّها عرض متشخّص ممتازة عن صور[١٠] اخرى لنوعها تحصل فى ذلك الذهن او ذهن آخر، فهي جزئيّة من جملة الجزئيّات- الّا انّها ذات مثاليّة ليست متأصّلة فى الوجود لتكون ماهيّة بنفسها أصليّة[١١] بل مثاليّة[١٢]،
[١] مباحثةRL : فصلG ,-U
[٢] تقول انUL : تقولR ) مطموس فىG
[٣] موجودGRU : موجودةL
[٤] قلتم انGUL : قلتمR
[٥] متشخصةR :
متخصصةGUL
[٦] فكونGR : فيكونU يكونL
[٧] منطبعةR :-GUL
[٨] عنهماGUL : عنهاR
[٩] فحينئذ: و حينئذGRUL
[١٠] عن صورR : عن صورةGUL
[١١] اصليةRL : الاصليةGU
[١٢] مثاليةR : مثالUL مثالىG