رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٣٧
كفّتى الميزان و بطوءها[١]، فالمساواة الحاصلة[٢] فى الوزن ترجع[٣] الى مقاومة شيئين فى جذب عمود الميزان، و اذا اشتدّ الجذب لاحدى[٤] الكفّتين لزيادة ثقل الشيء يسمّى تفاوتا. و الخفّة و الثقل يوجبان بحركتهما[٥] لزوم مقادير باعتبار زمان او مسافة حركة، و يفرض ثقل نصف ثقل اذا قطع فى زمانه نصف مسافته، فاما ان يكونا[٦] مقدارين بذاتهما او كمّية او يكون فى نفسهما جزء يصحّ ان يكون عادّا للكلّ فلا و قسّم الكمّ فى تقسيم آخر: الى ذى وضع و هو الذى يفرض له[٧] اجزاء (ذات) اتّصال مع ثبات بحيث يصحّ ان يشار الى كلّ واحد من اجزائه انّه اين هو من الآخر، و الى غير ذى وضع و هو الذى ليس له اجزاء ذات اتّصال و ثبات على ما ذكرنا، فذو الوضع انحصر فى المقادير الثلاثة، اما الزمان من الكمّية المتصلة شارك العدد[٨] فى انهما من الكمّ الذى لا وضع له (٢٦) و ظنّ بعض الناس انّ الواحد لما كان مبدأ للعدد فيلزم ان يكون عددا، فأخذوا الوحدة[٩] من الكمّيات ايضا و هو خطأ، فانه ليس كلّ ما يكون مبدأ للشىء يلزم ان يكون حقيقته حقيقة الكلّ، و ليست الحيوانية اذا كانت جزءا للانسانية يلزمها ان تكون انسانا، ثمّ كيف يتأتّى ان يظنّ انّ الوحدة[١٠] كمّية و حدّ الكمّية مفقود فيها؟ فلا يقال للوحدة[١١] «عدد» الا بتجوّز، و ظاهر للفطرة السليمة انّ الوحدة لا تعدّ و لا تكمّم.- و الذى ردّ على الزاعم
[١] و بطوءها: و بطوءهGRUL
[٢] الحاصلةL : حاصلةGRU
[٣] ترجعRL :
و يرجعG مرجعU
[٤] لاحدىr : لاحدGUL
[٥] بحركتهماGUL : لحركتهماR
[٦] يكوناR : يكونGUL
[٧] الذى يفرض لهRt : الذى لما يفرض لهGUL الذى لم يفرضR
[٨] العددR : مع العددGUL
[٩] الوحدةGRU : الواحدةL ) فى الموضعين)
[١٠] الوحدةGRU : الواحدةL ) فى الموضعين)
[١١] للوحدةGRULt : للواحدةL