رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٤٥
ليس[١] باولى من ان يقال هى ستّة و اربعة او خمسة و خمسة، و الشيء الواحد لا يكون له حدود كثيرة، فانّ الشيء الواحد له صورة واحدة، و لا يتصوّر ان يكون لماهيّته صورتان، فاذا عرّفت العشرة او نوع[٢] من الاعداد بمثل هذه الأشياء فانّما هو تعريف تجوّزىّ[٣]. و العشرة لا تنقسم الى عشرتين فليست فى ذاتها قابلة لقسمة كمّية. و انواع العدد كلّ واحد ليس بكثرة لا يتصوّر فيه وحدة، بل العشرة لها وحدة، و باعتبار الوحدة لها لوازم و خواصّ و فيها اعتبار كثرة، و ليست كثرة لذاتها و لا عشرة لذاتها، بل هى كثرة لغيرها. هذا على ما اوردوا، و ستعلم انّهم غير محتاجين الى قولهم «انّه ليس لانواع العدد من جهة وحداتها و نوعيّاتها اسم و انّما يعبّر عنها بلوازمها كالعشريّة.» و اذا تأمّلت وجدت العشرة معقولة لك و هى نفس العشرة لا نوع مجهول يعرض له العشريّة، و هى من حيث عشريّتها و الخمسة من حيث خمسيّتها يقال انّها عدد و نوع من انواع العدد، و انواع العدد هى هذه لا امور اخرى مجهولة يتبعها هذه، و لا تلتفت اليهم بحسب طاقتك اذا أتوا يثبتون فى امور فطريّة امورا[٤] مجهولة لتصير الحقائق بعد ان علمت مجهولة، فانّ هؤلاء جعلوا الفطريات كلّها بما شوّشوا و بما لزمهم من كثرة الاقاويل مجهولة (٣٢) و ليس العدد كما قد يتوهّمه[٥] بعض العامّة انه لا حقيقة له و ليس بشىء، و كيف يكون لما لا حقيقة له لوازم و خواصّ من التماميّة[٦] و الزائديّة و الناقصيّة و الزوجيّة و الفرديّة و مناسبات عجيبة؟ و اذا كان العدد امرا وجوديّا محصّل
[١] ليسGUL : ليستR
[٢] نوعGUL : نوعاR
[٣] تجوزىGUL : تجويزىR
[٤] اموراRL : امورGU
[٥] قد يتوهمهGL : يتوهمهU يتوهمR
[٦] التماميةUL :
التاميةGR