رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٧٩
و مادّيّة و لكن لا علّة غائيّة لها على رأى غير المشّائين، كالافلاك فانّ لها مادّة و صورة، و امّا امر الغاية[١] فسنذكرها عند كلامنا فيها (١٢٦) و العلّة الفاعليّة قد تكون قريبة و قد تكون بعيدة، و قد تكون عامّة و خاصّة، و كلّيّة[٢] و جزئيّة، و تؤخذ بالذات و بالعرض على ما ذكروا. و كذا غيرها من العلل الاربع[٣]: فالصانع للبيت علّة عامّة[٤]، و البناء علّة خاصّة له[٥] بالنسبة الى الصانع و لكنّه كلّىّ، و اذا[٦] قيل «هذا البناء» صار جزئيّا، و قبل الشروع فاعل بالقوة، فاذا شرع صار بالفعل، و آمر البناء و مستعمله بان[٧] بالعرض و سبب بعيد، و كلّ سبب بعيد لا يخلو نسبة الفعل اليه عن كونه بالعرض و الامر الجزئىّ الواقع لا يصحّ ان يكون له علل[٨] تامّة كثيرة، و يجوز ان يكون له علل غير تامّة كما ذكرنا من الصورة و الغاية و غيرهما. و تبيين امتناع علل كثيرة تامّة لشىء واحد جزئىّ انّ تلك الكثرة امّا ان يكون لكلّ واحد مدخل فى وجود المعلول و له[٩] توقّف عليه، او فيها ما لا مدخل له و لا يتوقّف عليه. فان كان لكلّ واحد مدخل و توقّف[١٠]، عليه الشيء و ما حصل به وحده، فهو جزء العلّة و المجموع علّة واحدة. و ان كان فيها ما لا مدخل له فى تحصيل الشيء فحصل الشيء دونه، فليس بعلّة و لا جزء علّة و امّا الامر الكلّىّ كالحرارة المطلقة[١١]، يجوز ان يقال بوجه ما انّ لها عللا[١٢] كثيرة، لا بانّ الكلّىّ المطلق يقع فى الاعيان و لا بانّ الواقع فى الاعيان له علل
[١] الغايةGRU : الغائيةL
[٢] و كليةGRL : و قد تكون كليةU
[٣] الاربعRL : الاربعةGU
[٤] عامةGRL : تامةU
[٥] لهGRL :-U
[٦] و اذاGRL : فاذاU
[٧] بانR : بانىGUL
[٨] عللGRU : علةL
[٩] لهRUL :-G
[١٠] و توقفGRL : و يتوقفU
[١١] المطلقةGUL : مطلقةR
[١٢] عللاL : عللGRU